AS Design

Natal 2011

2011-12-23T23:21:00.000-08:00

Palungan Yang Hilang

Yesaya 1:13 - Jangan lagi membawa persembahanmu yang tidak sungguh, sebab baunya adalah kejijikan bagi-Ku. Kalau kamu merayakan bulan baru dan sabat atau mengadakan pertemuan-pertemuan, Aku tidak tahan melihatnya, karena perayaanmu itu penuh kejahatan.

Amos 5:21 - "Aku membenci, Aku menghinakan perayaanmu dan Aku tidak senang kepada perkumpulan rayamu.

Seorang anak muda pernah menulis sebuah naskah drama Natal berjudul "Palungan Yang Hilang". Drama itu menceritakan tentang persiapan perayaan Natal yang sangat meriah. Pernak-pernik Natal terlihat menghiasi kota, pita serta lampu warna-warni semakin menyemarakkan perayaan Natal yang akan dilangsungkan. Semua orang bersukacita, tetapi tiba-tiba keceriaan mereka berubah menjadi kepanikan. Apa gerangan yang terjadi? Ternyata palungan yang bagi mereka dianggap sebagai simbol utama kehadiran Yesus raib dari tempatnya. Panitia kalang kabut, bagaimana mungkin merayakan Natal tanpa palungan? Mulailan mereka mencari-cari palungan itu, siapa gerangan yang telah lancang mengambilnya. Semua warga pun ikut larut dalam kepanikan dan akhirnya mereka pun turun tangan membantu menemukan palungan yang hilang tersebut. Tak lama mencari, mereka menemukan palungan itu. Kali ini mereka terkejut untuk kedua kalinya. Ternyata palungan itu ditemukan dirumah seorang janda miskin, ia tidak dapat membeli peti mati untuk anaknya, sehingga ia meletakkan mayat anaknya dalam palungan.

Kejadian yang ada didepan mata mereka merombak secara total konsep mereka tentang Natal. Kekesalan karena seseorang telah mengambil palungan itu serta merta sirna dari hati mereka. Semua panitia Natal memutuskan untuk merayakan Natal dirumah sang janda, bukan dalam kemewahan dan gemerlapnya lampu-lampu serta pernak-pernik Natal, tetapi dalam ketiadaan. Mereka akhirnya mengerti bahwa Natal sesungguhnya adalah bagaimana kita memaknai kelahiran Juruselamat dengan sebuah pengorbanan.

Dewasa ini, tidak sedikit gereja yang telah kehilangan "palungan" setiap kali merayakan Natal. Palungan disini berbicara tentang kehadiran Yesus yang dampaknya dapat dirasakan oleh orang-orang disekitar kita. Palungan yang hilang itu telah digantikan oleh rangkaian upacara agamawi yang membuat puluhan, ratusan atau bahkan ribuan mata terkagum-kagum. Rangkaian acara yang hanya memamerkan kebesaran organisasi, kehebatan pribadi dan daya tarik materi yang hanya mengundang pengagungan diri dan organisasi ini telah menyingkirkan palungan itu jauh-jauh dari perayaan Natal kita. Natal yang sakral telah menjadi sumber hiburan yang mendatangkan sukacita sesaat. Perselisihan, kebencian dan permusuhan muncul hanya karena mempersoalkan susunan acara dan warna serta model seragam panitia yang akan dikenakan. Sungguh-sungguh menyedihkan.

Kali ini jangan biarkan perayaan Natal kita kehilangan makna, melainkan temukanlah kembali palungan yang hilang selama ini. Lakukan pembaruan yang akan membuat semua orang benar-benar merasakan kehadiran Yesus didalam Natal kita. Natal bukan soal kemeriahan, makanan, kemewahan dan decak kagum orang, melainkan bagaimana kehadiran Yesus mengerjakan sebuah perubahan penting didalam hati setiap orang. (net-11)

Selamat Ulang

2011-08-01T17:36:00.000-07:00

Hampir 1 Abad Berkarya dan Melayani Umat Surabaya

Kamis lalu (21/7) suasana Gereja Katolik Hati Kudus Yesus Keuskupan Surabaya tidak seperti biasa. Sore itu banyak umat berdatangan untuk menghadiri perayaan HUT Gereja Katolik Hati Kudus Yesus.

"Gereja yang berdiri pada tahun 1921 merupakan bangunan peninggalan Belanda ini telah berusia 90 tahun tepatnya 21 Juli 2011."

Menyambut perayaan HUT ke-90, panitia menggelar syukuran dengan perayaaan ekaristi, lomba tumpeng, dan nasi kuning. Lomba diadakan di halaman gereja. Selepas perayaan ekaristi.

Sebagai ucapan syukur, panitia membagikan post card. Dengan gambar gedung gereja 4 generasi mulai dari tahun 1921 hingga 2011. Dan, dibaliknya terdapat tulisan visi dan misi Gereja Keuskupan Surabaya; "Gereja Keuskupan Surabaya sebagai persekutuan murid-murid Kristus yang semakin dewasa dalam Iman, Guyub, Penuh Pelayanan, dan Misioner" serta Lima Tugas Gereja, diantaranya Diakonia, Koinonia, Liturgia, Martyria, dan Kerygma. (asep)

Ilustrasi : www.images.google.com

OASE

2011-08-01T01:48:00.000-07:00

LEWAT PANGAN ORGANIK,
ORANG MEMULIAKAN ALLAH

Helarius Sunardi (55) petani kecil warga Sidoharjo, Sine Ngawi, istrinya sakit maag akut. Ia mengorbankan banyak hal untuk kesembuhan istrinya, mulai dari menjual ternak dan sebagian tanahnya. Ia berpuasa minta petunjuk untuk kehidupan keluarganya yang sulit.

Lama setelah itu Sunardi mendapatkan mimpi didatangi Ratu berkilau sinar, mengatakan supaya taat pada 10 perintah Allah. Lalu Ratu itu juga memberikan sesuatu: sebuah piring
yang sangat bersih.

Sunardi akhirnya menulis di ruang utama rumahnya yang sederhana sepuluh perintah Allah dalam Bahasa Jawa. Ia berharap setiap melakukan kegiatan di rumah, ia dan keluarganya melihat tulisan itu dan mengingatnya untuk dilakukan. Tetapi mengenai piring yang sangat bersih itu ia belum tahu apa maksudnya.

Bertahun-tahun kemudian Sunardi diajak rekannya bergabung dalam kelompok Tani Mulya. Ia mendengar, dengan menjadi anggota ia akan mendapatkan modal untuk pertaniannya. Ia juga mendengar bahwa yang akan
dilakukan dalam kelompok adalah belajar bertani organik. Mengenai yang terakhir ini ia tidak begitu antusias.

Ia memang mendapatkan pinjaman modal untuk beli ternak. Tetapi lama-kelamaan yang menarik baginya adalah pertanian organik. Pelatihan pertanian organik tiap bulan menarik hatinya. Dengan bertani organik ia memuliakan ciptaan Allah. Allah dimuliakan lewat pangan organik. Ia membuat kompos dan obat hama dari bahan organik. Ia mempraktekkan pertanian organik tanpa kimia sama sekali.

Saat ini ia sudah dua kali tanam organik murni. Panennya naik, dari 4 kuintal menjadi 5,3 kuintal. Panennya terbaik di tempatnya sebab yang lain diserang wereng. Ia memenuhi lumbungnya dengan hasil panen dan menjualnya sedikit sisanya ke orang lain ketika ada yang minta. Keluarga penting baginya untuk bisa menikmati beras sehat itu. Anak istrinya senang.

Sunardi mengatakan kepada saya, mungkin inilah yang dimaksud dengan piring yang sangat bersih itu; menyajikan pangan sehat di piring Sunardi yang sederhana. (ton_nur_net)

BIAK Paroki St. Stefanus Surabaya

2011-08-01T01:36:00.000-07:00

Live In di Stasi St. Yosef TSI (Taman Siwalan Indah) Surabaya

Kegiatan Live In ini diikuti oleh 67 anak BIAK dari umur SD kelas 3 sampai kelas 6. Kegiatan ini bertempat di Stasi St. Yosef TSI (Taman Siwalan Indah) Surabaya, Sabtu-Minggu lalu (11-12/6) dan diikuti oleh BIAK dari paroki, stasi TSI dan PBI. Acara ini dibuka dengan pelepasan balon oleh Ketua DPP Paroki St. Stefanus Surabaya, didampingi Ketua Stasi TSI dan Ibu Duti Phidiastantri selaku Ketua Panitia Live In. Pastor Kepala Paroki St. Stefanus Surabaya Rm. Kholik, Pr sangat mendukung kegiatan ini. Beliau baru menghadiri acara ini pada Sabtu malam dan rela tidur di Stasi.

Sebelum anak-anak diantar ke keluarga tempat live in, mereka dikumpulkan di kapela dan dibekali dengan materi oleh Fr. Alfons Kolo dari Seminari Tinggi Giovanni Malang. Tema dalam kegiatan ini adalah “Ya, Aku Mau, Aku Bisa”. Dengan tema ini anak-anak dibimbing dan dimotivasi agar menanamkan dalam dirinya bahwa “Aku Bisa”. Anak-anak dimotivasi bahwa untuk sukses dalam mencapai cita-cita serta sukses menjadi anak Katolik yang baik perlu menanamkan dalam dirinya bahwa “Aku Bisa”. Di sini dibutuhkan kemauan dan kehendak yang kuat.

Anak-anak juga dibimbing untuk menanamkan sikap jujur dalam diri mereka. Mereka dimotivasi bahwa apa saja yang kita lakukan tidak akan benar-benar sukses jika tidak dilandasi oleh KEJUJURAN. Jika benar-benar ingin berhasil dalam hidup, kejujuran adalah satu-satunya acuan. Untuk melatih anak-anak dalam hal kejujuran, panitia menyediakan “Kios Kejujuran’. Kios kejujuran ini tidak dijaga. Anak-anak dapat belanja tanpa ada yang menjaga. Mereka adalah penjual sekaligus pembeli. Di sinilah anak-anak dilatih untuk jujur.

Setelah anak-anak dibekali dengan materi, mereka kemudian diantar ke keluarga tempat live in. Di sana mereka dilatih untuk hidup bersama dan mengalami suasana kekeluargaan dalam keluarga baru. Dari sharing pengalaman, anak-anak mengatakan bahwa ada suasana kekeluargaan dan kebersamaan yang mereka alami di keluarga baru, misalnya kebersamaan dalam doa bersama, makan bersama, cuci piring bersama, olahraga bersama, ke Kapela untuk Misa bersama, dan pengalaman kebersamaan lainnya. Anak-anak sangat senang dengan kegiatan ini dan mengharapkan agar kegiatan ini diadakan lagi karena ini baru pertama kali diadakan oleh Paroki St. Stefanus Surabaya. (Fr. Alfons Kolo)

Gemma Inventa

2011-08-01T01:31:00.000-07:00

Gelar Konser Reuni Tribute to Alumni

Melangkah sampai 30 tahun di dunia musik liturgi. Perjalanan yang tidak singkat untuk mereka lalui bersama. Itulah kelompok musik liturgi Gemma Inventa. Gemma Inventa, salah satu kelompok musik liturgi yang lebih dikenal dengan GI (baca : je-i).

“GI berasal dari bahasa Latin Gemma artinya “mutiara” dan Inventa artinya “yang ditemukan”.

Awal mulanya beberapa mahasiswa-mahasiswi yang terpanggil untuk melayani perayaan ekaristi khusus mahasiswa-mahasiswi se Keuskupan Surabaya. Tanggal 22 September 1982, keberadaan GI dikukuhkan oleh alm. Rm. J. Sastropranoto, CM (pastor mahasiswa).

Senada yang dikemukan oleh salah satu pendiri GI, Heru bahwa GI artinya mutiara yang ditemukan” wujud konkritnya membentuk kelompok musik liturgi dengan tujuan sebagai pengabdian kepada Gereja. Bukan sekedar hanya melayani Gereja. Hingga GI diharapkan selalu mengabdikan dirinya untuk Gereja semakin tumbuh dan hidup seiring kemajuan jaman saat ini. Bahkan tidak hanya bernyanyi, tetapi juga berorganisasi, jabar Heru.

Heru juga menambahkan bahwa GI juga mempuanyai tiga pendiri selain saya, diantaranya Bambang Hartanto dan Emanuel Kristanto, tambahnya.

Anggota GI benar-benar dilakukan dengan sepenuh hati. Pengabdiannya tidak berporos pada vertikal saja, melainkan horizontal juga bagian dari pengabdiannya.

Dengan mengembangkan dan mengaktualisasikan diri, merealisasikan potensi-potensi yang ada dalam diri GI di bidang musik liturgi, kepemimpinan, manajemen, dan komunikasi organisasi, hubungan antar pribadi, kerja sama, kreatifitas, dan homaniora.

Untuk merayakan 30 tahun GI digelar konser reuni, Sabtu lalu (9/7) (di balai paroki Santa Maria Tak Bercela bertajuk “Our Journey to Serve”.

Leonard Danaro, ketua pelaksana menjelaskan konser reuni merupakan langkah awal. Untuk persiapan anggota menyongsong konser 30 tahun GI. Pada konser ini, panitia juga mengadakan reuni, jelas Danaro.

Untuk itu, GI perlu mengadakan konser ini yang terbagi dalam 2 babak. Babak pertama dilantunkan 4 lagu gereja. Diantaranya Hallelujah, Amen dari Judah Maccabaeus, Tea for Two, Aint No Moutain High Enough, dan Festival Sanctus.

Di sela-sela, memasuki babak kedua alumi GI juga menyumbangkan 2 buah lagu yang dikonduktori oleh Ronny Kleden.

Seperti yang ditutur oleh MC, Lusi bahwa di babak kedua anggota GI menyanyikan lagu-lagu pilihan dan favorit mereka yang pernah dinyanyikan saat pelayanan dan lomba-lomba. Diantaranya Di Batas Kerinduan, Nuasa Bening, Gusti Memberkati, Naik Delman, dan Hymne GI yang digarap oleh Matheus Hermawan Budiadi dan dibantu dengan Pudji.

Hymne GI menjadi penutup dari keseluruhan rangkaian konser reuni. Konser ini semakin lengkap atas kepiawaian sang konduktor, Aditya Sukmawan dan sang pianisnya, Fansiska Kartika Rantri. (asep)

Sharing

2011-08-01T01:20:00.000-07:00

Bukan.............
Sekedar Luar Biasa

Stephanie Santoso sekarang duduk di kelas XII untuk kedua kalinya. Teman-teman sering lupa bahwa saya harus mengenyam pendidikan SMA selama 4 tahun. Bukan karena saya tidak naik kelas, lho! Sebaliknya, saya mengambil cuti sekolah selama setahun karena saya terpilih dalam program pertukaran pelajar Youth Exchange and Studies (YES) ke negeri Paman Sam, tutur Stephanie.

Stephanie menjelaskan program YES adalah program beasiswa yang diprakarsai oleh pemerintah Amerika Serikat untuk menjembatani upaya perdamaian dengan belasan negara bermayoritas muslim di dunia, termasuk Indonesia. Tahun ini kurang lebih empat ratus pelajar SMA dan sederajat dari seluruh dunia berpartisipasi dalam program ini. Lewat Yayasan Bina Antarbudaya, Indonesia berhasil mengirimkan 101 pelajarnya untuk menimba ilmu dan pengalaman sebanyak-banyaknya di AS selama kurang lebih sebelas bulan.

Selama setahun di Amerika Serikat “lebih dari sekedar luar biasa” karena memang hal ini yang sesungguhnya Stephanie rasakan. Stephanie belajar namun bukan sekedar belajar di sekolah tapi juga mendalami ritmik hidup, jalan pikir, dan pola kebiasaan orang Amerika. Ilmu yang didapatkan bukan hanya pelajaran formal di sekolah tetapi juga pelajaran nilai hidup di rumah hostfamily. Salah satu pengalaman yang terpatri paling dalam di hatinya pengalaman menjadi seorang kakak, tuturnya.

Di keluarga naturalnya, Stephanie adalah anak bungsu yang memiliki dua orang kakak laki-laki. Sudah perempuan sendiri, anak bungsu pula. Anda pasti bisa membayangkan betapa dimanjakannya . Tak pernah terbayang sebelumnya bahwa Stephanie akan merasakan rasanya menjadi seorang kakak. Di hostfamily, Stephanie memiliki adik perempuan berusia 6 tahun dan kakak laki-laki berusia 18 tahun. Sang kakak tinggal di tempat lain sejak ia berusia 16 tahun, sehingga adiknya sudah terbiasa menjadi ‘anak tunggal’ di rumah. Mungkin dia juga tak pernah menyangka akan punya kakak perempuan seperti Stephanie. Tahun ini adalah pengalaman pertama bagi kami untuk memiliki seorang sister.

Namanya Brookelyn. Rambut pirang sebahu membingkai pipinya yang bersemu merah di kulitnya yang putih seperti tipikal orang Amerika pada umumnya. Badannya tergolong sangat tinggi untuk anak seumuran dirinya. Sekarang ia duduk di kelas satu di sekolah dasar swasta, Washington state. Sepintas Brookelyn sama dengan teman-teman sebayanya, namun ia sebenarnya menderita sensory disorder, cerita Stephanie.

Kelainan ini membuat dirinya terkadang tak bisa mengendalikan atau menyadari seberapa besar kekuatan yang ia kerahkan pada objek di sekitarnya. Misalnya saja maksud ia untuk memeluk tetapi terasa seperti cengkeraman, atau dorongan terasa seperti pukulan. Karena ini pengalaman pertama Stephanie bersama anak berusia 6 tahun, Stephanie kurang tahu apakah hal ini biasa terjadi pada anak seumurannya. Dari pengamatan Stephanie, dia tidak terlalu berbeda dari teman-temannya; hanya saja ia mengambil occupational teraphy setiap minggu sekali untuk membantu dirinya menguasai dan mengontrol kekuatannya.

Bersama Brookelyn, kami bersama-sama belajar untuk mengerti satu sama lain sekaligus tumbuh berkembang untuk mencapat tingkat kedewasaan yang lebih tinggi. Stephanie belajar untuk menjadi kakak yang baik, meski hal itu gampang-gampang susah. Sebelumnya Stephanie merasa bahwa sudah cukup dewasa, namun ternyata kedewasaan itu tidak cukup untuk meladeni Brookelyn, hingga suatu saat hampir lepas kendali saking geregetannya. Seringkali keegoisan menjadi alasan utama yang menghambat proses Stephanie dan Brookelyn. Stephanie juga disibukkan oleh 3 peran saya sebagai siswa, anak, dan saudara perempuan sehingga mungkin Stephanie tidak sempat menghabiskan seluruh waktu Stephanie bersama Brookelyn.

Stephanie juga menambahkan persoalan membagi waktu dan prioritas: harus belajar, sedangkan dia meminta untuk menemaninya bermain. Namun di balik semua itu Stephanie banyak memiliki pengalaman berharga bersama Brookelyn. Rasanya ada kepuasan tersendiri sebagai seorang kakak ketika melihat senyumnya setelah ia bangun tidur di pagi hari, ketika tahu bahwa Stephanie dibutuhkan olehnya, ketika Stephanie berhasil mengesampingkan kepentingan pribadi dan mengalah, ketika Stephanie berhasil mengajari dia tentang sesuatu, ketika berhasil menjawab segudang pertanyaan penuh rasa ingin tahu, ketika berhasil memperkenalkan ‘dunia’ kepadanya, atau mungkin sekedar keberhasilan untuk menamatkan satu level di game kesayangan bersama-sama, tambahnya.

Stephanie mengatakan rasa cuti sekolah setahun itu terbayar dengan pengalamannya menjadi kakak karena tak pernah ada sekolah untuk menjadi seorang kakak. Pengalaman langka ini mungkin hanya bisa didapatkan sekali seumur hidup dengan ikut program pertukaran pelajar. Stephanie terharu ketika mendengar kata-kata Brookelyn yang diucapkannya tiap hari selama satu minggu terakhir sebelum pulang ke tanah air. “I don’t want Stephanie to go,” katanya. Yang hanya bisa Stephanie katakan adalah : “I am not going anywhere. I am staying in your heart as your first and last sister. We will meet again for sure.” (asep)

Pelepasan Siswa Kelas XII

2011-06-27T22:40:00.000-07:00

Tetap Teguh, SERVIAM

Setelah menempuh Ujian Sekolah dan Nasional Tahun Pelajaran 2010/2011, siswa-siswi kelas XII menunggu hasil akhir yang selama 3 tahun dipenuh di sekolah. Senin lalu (16/5) siswa-siswi kelas XII telah menerima pengumuman dan hasilnya lulus 100%.

Untuk mensyukuri kelulusan ini, sekolah mengadakan acara pelepasan kelas XII, Rabu (18/6) di aula Santa Maria. Pelepasan ini diawali dengan perayaan ekaristi yang dipersembahkan oleh RD. Nuroto. Usai perayaan ekaristi dilanjutkan pelepasan yang diawali dengan menyanyikan lagu Indonesia dan Serviam.

Tak lama kemudian, sambutan perwakilan kelas yang diwakili oleh Lukas Surya Atmaja, XII IPS 1, Orang tua siswa-Pak Budi, dan dilanjutkan Kepala Satuan Pendidikan, Sr. C. Fitri Murniati, OSU. Sr. Fitri mengatakan bahwa semangat adalah dorongan yang mampu membuat hidup menjadi lebih hidup. Dan, semangat juang merupakan salah satu resep rahasia kesuksesan.

"Tetaplah semangat di mana pun kalian belajar dan pertahanan serta kembangkan terus sikap melayani karena kalian mempunyai semangat Serviam," pesan Sr. Fitri.

Tak lengkap, bila hanya sambutan dalam acara pelepasan. Di pelepasan ini, sekolah juga memberikan penghargaan. sebelumnya dibacakan Surat Keputusan dari Kepala Satuan Pendidikan memutuskan pemberian penghargaan nilai akademik kepada siswa-siswi kelas XII jurusan Bahasa, IPS, dan IPA. Siswa-siswi terbaik aktif dan berprestasi selama 3 tahun, siswa-siswi yang aktif mengikuti perlombaan dan menjadi juara dalam mengharumkan nama sekolah. Diantaranya di bidang Seni Budaya, Olah Raga, Jurnalistik, Komputer, dan Sains. Sekolah juga memberikan penghargaan pengurus OSIS periode 2008-2010 untuk kelas XII.

Acara yang diawali dengan perayaan ekaristi ini meninggalkan kesan mendalam bagi siswa-siswi kelas XII. Terlebih saat pemutaran slide yang berisi tentang kilas balik perjalanan kelas XII selama 3 tahun menempuh pendidikandi SMA Santa Maria. (sep)

Bidik

2011-06-27T08:28:00.000-07:00

Replika Burung Berterbangan

di Citra Land-G Walk

The Coffee Shop

2011-06-25T09:17:00.000-07:00

Coffee . Tea . Freezy

The Coffee Shop, salah satu café gaul tempat tongkrongannya anak muda gaul. Café ini terletak di sebelah kanan kampus UNESA lama dari arah Rumah Sakit Islam dan salah satu plaza. Café buka mulai 13.00 hingga tengah malam.

Café ini bernuasana klasik modern dipenuhi warna merah dan coklat kehijauan. Dihiasi poster dari produk-produk yang dihasilkan. Dilengkapi dengan layar LCD dan musik MP3. Di sebelah kanan saat memasuki café ini terlihat sofa krem, meja coklat dan bangku hitam. Dan di sebelah kiri dilengkapi puzzle. Puzzle ini menampilkan logo dari The Coffee Shop.

“Begitu romantis dan menggoda untuk berlama-lama menikmati keunikkan dari café ini. Nuasana soft dan gelap menampilkan berbagai inspirasi untuk para pengunjung.”

Bahkan pengelola dan petugasnya memakai seragam hitam yang dikombinasi putih beserta logonya.

Tidak hanya itu, seperti yang dituturkan Febry'e Hamz, salah satu pengelola bahwa café ini juga menyediakan layanan internet yang sering disebut-sebut oleh kalangan orang IT, yakni WIFI. Dan, pengunjung dimanjakan dengan berbagai menu yang menarik. Tidak kalah menariknya dengan café lainnya. Diantaranya tea, smoothies, food, hot dan iced coffee. (asep)

Oase

2011-06-13T02:53:00.000-07:00

REVITALISASI PANCASILA

Reformasi politik 13 tahun lalu, selain membawa dampak positif, juga membuat sebagian bangsa kita lupa daratan. Termasuk lupa pada dasar negara, falsafah, dan pandangan hidup yang telah digali dengan susah payah oleh para bapak bangsa: Pancasila. Setelah Orde Baru tumbang, kita jarang mendengar politisi, termasuk pejabat-pejabat, bicara dan (lebih-lebih) mengamalkan Pancasila.

Maka, jangan heran muncullah tawaran ideologi macam-macam yang anti-Pancasila, antikemajemukan, antitoleransi, bahkan antikemanusiaan. Indonesia yang dulu dikenal sebagai bangsa yang ramah-tamah, toleran, punya tenggang rasa... berubah menjadi sangat beringas. Bom meledak di mana-mana ibarat petasan anak-anak. Begitu banyak tidak kekerasan yang membuat citra bangsa kita yang humanis makin dipertanyakan masyarakat dunia.

Gesekan dalam kehidupan umat beragama pun terjadi di mana-mana. Hampir setiap minggu ada gereja yang ditutup. Sejumlah umat minoritas tidak bisa bebas lagi melaksanakan ibadah karena dihantui unjuk rasa dan pembubaran paksa oleh massa yang beringas. Sementara aparat keamanan, seperti biasa, kewalahan menghadapi gempuran massa.

Di mana gerangan Pancasila, UUD 1945, Bhinneka Tunggal Ika, NKRI yang menjadi payung bagi kita semua untuk hidup bersama di bumi Indonesia ini? Yah, empat pilar ini perlahan, tapi sistematis coba dihapuskan oleh para politisi yang nota bene diberi kepercayaan dan tanggung jawab untuk mengurus negara yang diproklamasikan pada 17 Agustus 1945 itu.

Kita masih ingat gerakan sistematis untuk menggusur empat pilar NKRI ini. Tak lama setelah reformasi, terjadi pertarungan politik yang alot di Majelis Permusyawaratan Rakyat (MPR) saat amandemen UUD 1945. Cukup banyak kekuatan politik yang ingin mengubah Pasal 29 dengan muatan yang berlawanan dengan Pancasila dan Bhinneka Tunggal Ika. Meski gerakan politik ini gagal, semangat untuk mengubur Pancasila masih tetap menyala di sejumlah kalangan, termasuk elite politik di parlemen dan pemerintahan. Kita bisa dengan mudah mengidentifikasi politisi dan partai-partai yang 'setengah hati' menerima Pancasila.

Maka, peringatan Hari Lahir Pancasila, 1 Juni 2011, kiranya bisa menjadi momentum bagi kita semua, sesama anak bangsa, untuk kembali memperkuat empat pilar kebangsaan itu: Pancasila, UUD 1945, Bhinneka Tunggal Ika, NKRI. (jub)

Panggilan

2011-06-05T17:35:00.000-07:00

“Badai Panggilan”
Oleh: Yohanes Basticovan
(Siswa Seminari Menengah St.Vincentius A Paulo – Garum)

“Badai panggilan,” merupakan dua kata yang menjelaskan bagaimana keadaan umat Allah pada zaman sekarang.

Panggilan Allah merupakan anugerah besar yang diberikan Allah kepada seseorang (ciptaanya). Panggilan ini tidak sembarang panggilan, tidak semua orang mendapatkan anugerah ini. Panggilan Allah erat kaitanya dengan hidup bagi seorang calon imam, bruder, suster atau seseorang yang mengabdikan dirinya pada Gereja. Bukan hanya mengabdikan diri pada Gereja saja, melainkan juga berani mengorbankan diri, meskipun harus mempertaruhkan nyawa sekalipun. Dengan kata lain, panggilan Allah juga dapat disebut sebagai pelayanan diri pada Allah. Sebenarnya, Allah memanggil orang pilihanya, guna menguji sampai dimana pelayanan dan kesetiaan yang dilakukan manusia terhadap penebusnya. Selain itu, umat Allah juga dituntut untuk tumbuh dan berkembang dalam kehidupan Kristiani mengenai penghayatan diri pada Kristus.

Pada zaman sekarang, panggilan Allah dihadapkan pada zaman yang semakin berkembang dan maju. Dimana telah banyak terjadi perubahan pada pemikiran umat Kristiani, yang tidak peduli pada panggilan Allah dan cenderung pada perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang semakin canggih. Jadi dapat dikatakan, bahwa pada zaman ini Allah telah di nomor duakan dan dibandingkan dengan kemajuan zaman dan teknologi. Banyak umat Allah yang sekarang semakin tidak memperdulikan tentang perkembangan Gereja. Kenyataan yang tidak diragukan ini, menjadi tantangan bagi Gereja untuk menyadarkan kembali umat Allah dalam menanggapi panggilan Allah. Tantangan ini juga membuat Gereja lebih memperhatikan keadaan umatnya yang semakin terbawa arus perkembangan zaman.

Persoalan-Persoalan Dalam Menanggapi “PANGGILAN ALLAH”
Banyak persoalan-persoalan yang mempengaruhi umat Allah dalam menanggapi panggilan adalah sebagai berikut. Pertama, kurang paham dan kurang mengerti terhadap apa yang dinamakan “Panggilan Allah.” Kebanyakan umat memahami panggilan Allah, sebagai tanggapan untuk menjadi imam atau suster. Sehingga sedikit sekali ditemukan orang yang secara tulus memberikan bantuan untuk Gereja. Misalnya, memberikan sumbangan bagi umat Allah yang lemah dan kurang mampu. Atau bahkan menyediakan diri setiap hari untuk menjadi misdinar (bagi kaum muda), menjadi lektor, atau bahkan menjadi asisten imam. Hal-hal kecil ini dapat menjadi permulaan yang baik bagi umat Allah yang mencintai Kristus. Namun, sekarang sedikitlah yang memberikan dirinya untuk melayani Tuhan.

Kedua, kemajuan zaman yang semakin mejauhkan umat Allah terhadap panggilan Allah sendiri. Dengan perkembangan teknologi yang semakin canggih, membuat umat Kristiani lupa terhadap tugas-tugasnya sebagai umat Kristiani, seperti menggunakan handphone ketika misa. Zaman yang semakin modern, menjadikan umat tidak setia lagi pada Allah.

Ketiga, sikap dan kesadaran kaum muda yang kurang aktif dan kurang perhatian pada panggilan Allah, misalnya tidak adanya kemauan untuk menjadi imam atau suster. Hal ini berimbas pada jumlah siswa seminari, yang semakin tahun semakin sedikit. Tidak hanya itu saja, kadang juga ada orang tua yang melarang anaknya untuk menjadi imam atau suster, walaupun anak tersebut ingin menanggapi panggilan Allah.
Keempat, bagi umat yang ingin menjadi imam atau suster, lawan jenis merupakan tantangan yang selalu menyelimuti dalam kehidupan sehari-hari. Banyak umat yang meninggalkan panggilan Allah hanya gara-gara permasalahan dengan lawan jenis. Persoalan ini memang sepele, namun sulit sekali untuk dihilangkan. Bagi yang imanya kuat, ia akan mampu untuk tetap setia pada panggilan Allah.

Melihat berbagai macam persoalan yang telah ada, maka penting bagi umat Allah untuk membenahi diri, terutama dalam menjawab panggilan Allah, khususnya kaum muda yang diharapkan mempunyai semangat yang tinggi. Semangat inilah yang sebenarnya dibutuhkan oleh Gereja, terutama dalam membenahi masa depan. Dari persoalan-persoalan tadi, dampaknya dapat dilihat secara langsung pada calon seminaris yang mendaftar tiap tahunya, yang dirasa semakin berkurang. Misalnya, calon siswa Seminari St.Vincentius A Paulo – Garum yang mendaftar semakin sedikit. Pada tahun ajaran 2008/2009 yang mendaftar berjumlah 66 anak, namun itu hanya gelombang ke 1 dan tidak dibuka gelombang ke 2, karena dirasa sudah memenuhi. Pada tahun ajaran 2009/2010 yang mendaftar berjumlah 47 anak, sehingga dibuka gelombang ke 2 dengan 18 anak yang mendaftar. Tahun pelajaran berikutnya yang mendaftar semakin sedikit, yakni gelombang pertama 55 anak dan gelombang ke 2 hanya berjumlah 9 anak. Dan pada tahun pendaftaran ini, jumlah yang mendaftar semakin sedikit, yakni hanya 51 anak.
Secercah Harapan

Melihat jumlah calon seminaris yang semakin tragis tiap tahunya, sangat jelas sekali, bahwa panggilan pada zaman sekarang sangatlah minim dan mulai luntur. Tidak adanya perhatian kaum muda bagi Gereja, membuat Gereja semakin tertekan. Untuk itulah panggilan Allah perlu ditekuni. Hal ini juga tidak lepas dari persoalan-persoalan dalam menanggapi panggilan Allah, terutama dalam perkembangan zaman yang semakin modern.

Perlu adanya penggerak untuk menggairahkan kembali umat Allah, terutama kaum muda yang menjadi generasi penerus Gereja. Penggerak itu adalah orang tua sendiri, yang menjadi pendorong bagi kaum muda dalam menjawab panggilan Allah. Terlebih-lebih jika kita mengingat bagaimana perjuangan Yesus memanggul salib sampai di bukit Golgota dengan penuh darah yang melumuri tubuhnya. Memang kita tidak merasakan, namun sakitlah hati Yesus, jika kita tidak mau mengerti dan menanggapi panggilan Allah.

Perayaan Syukur 40 Tahun Sekolah Tinggi Filsafat Teologi “Widya Sasana” Malang

2011-06-03T00:03:00.000-07:00

Bertolak ke Tempat yang Dalam

Sore itu (6/5), kota Malang dihuyur hujan deras semenjak sore hari. Di tengah cuaca yang tidak mendukung ini, Sekolah Tinggi Filsafat Teologi (STFT) Widya Sasana mempunyai gawe besar untuk berkumpul. Sore itu, STFT-WS memulai perayaan Dies Natalis ke- 40. Acara diawali dengan reuni dan dilanjutkan esok hari dengan misa syukur bersama para uskup.

Hampir sekitar 200 tamu undangan datang dalam acara reuni ini. Mereka berasal dari berbagai tempat. Acara diselenggarakan di halaman kampus STFT Widya Sasana yang terletak di Jl. Terusan Rajabasa 2 Malang. Kemeriahan suasana semakin nampak ketika alumni berkumpul, bertemu, bertegur sapa bersama. Sudah lama mereka tidak bertemu. Mereka sangat senang karena akhirnya bisa berjumpa kembali dengan teman kuliah mereka dulu. Kali ini yang diundang adalah semua alumni mulai dari tahun berdiri yakni 1975 sampai dengan sekarang. Panitia mengangkat tema “Bersama Bertolak Ke Tempat yang Dalam”.

Hadir pula dalam reuni ini para Uskup partisipan (Surabaya, Malang, Denpasar, Pontianak, Ketapang, Samarinda, Tanjung Selor), pimpinan tarekat dan perwakilan keuskupan. Mereka sebelumnya mengadakan rapat bersama dengan staf STFT dan para dosen. Usai rapat, para Uskup berbaur dengan peserta reuni bersama. Ada

Acara reuni semakin meriah dengan berbagai tampilan dari mahasiswa dan juga persembahan dari seorang anak yang menyumbangkan suara emasnya. Meski hujan masih tetap mengguyur lokasi reuni, hal ini tidak membuat peserta beranjak dari tempat duduknya. Mereka berkumpul bersama dengan teman angkatan mereka. Senyum, canda dan tawa nampak dari raut wajah mereka. Acara usai sekitar pukul 21.30 WIB.

Bangga dan Bahagia
Ungkapan kebahagiaan terungkap bukan hanya dalam benak alumni, tapi juga para dosen. Hal itu dirasakan oleh Rm. Prof. Dr. Berthold Anton Pareira O.Carm (dosen senior yang juga adalah pengajar bidang ilmu Kitab Suci Perjanjian Lama). Mewakili para dosen lainnya, Rm. Pareira begitu akrab disapa, menyampaikan beberapa hal. “Saya sangat senang, bangga dan bahagia ada bersama-sama dalam acara ini. Saya bisa berkumpul bersama dengan para mantan murid-murid saya. Begitu banyak kenangan yang saya peroleh bersama dengan kalian. Ada tertawa, rasa jengkel, marah bercampur menjadi satu. 36 tahun adalah waktu yang cukup lama bagi saya untuk mengajar,” ucapnya dengan penuh kebahagiaan.

Lebih lanjut Rm. Pareira menyampaikan terima kasih atas kehadiran para undangan. Secara khusus malam itu, Rm. Pareira cukup senang karena bertemu dengan kawan lama waktu studi Roma yakni Mgr. H. Bumbun OFMCap (Uskup Keuskupan Agung Pontianak). “Malam ini saya sangat senang karena bertemu dengan kawan lama saya, yakni Mgr. Bumbun. Sudah 30 tahun lebih dia menjadi Uskup. Saya sangat senang sekali bisa bertemu malam ini,” katanya dengan penuh semangat.

Peristiwa malam ini bagi Rm. Pareira adalah peristiwa yang menggembirakan. Banyak alumni yang mengenalnya, tapi beliau tidak banyak mengingat satu-persatu. Beliau juga masih ingat gaya mahasiswa, cara mengajar dan “penderitaan” yang dialami oleh para mahasiswa dulu. Sesekali para mahasiswa dianggap “bodoh” karena tidak dapat mengerti sesuatu hal mengenai bahan kuliah. Rm. Pareira juga bangga karena banyak mahasiswanya yang berhasil. Sebagian besar dari mereka menjadi dosen di STFT-WS ini pula.

Pada akhir sambutannya, Rm. Pareira mengajak semua yang hadir untuk bekerja bersama. Lembaga ini perlu terus dikembangkan. Bangsa dan Gereja masih harus terus dibangun. Hal ini merupakan tugas semua pihak mulai dari STFT, dosen, mahasiswa dan para alumni yang hadir.
Rm. F.X. E. Armada Riyanto CM selaku Ketua STFT-WS juga mengucapkan banyak terima kasih kepada semua pihak atas terselenggaranya acara ini. Ucapan terima kasih juga diucapkan kepada para Uskup, pimpinan tarekat, perwakilan keuskupan, tamu undangan dan juga alumni yang berkenan hadir dalam acara syukur ini. Hal ini tak terlepas dari kerjasama semua pihak yang mau bekerja keras demi acara ini. Para alumni juga diundang lewat internet (salah satunya facebook).

Hasil Kerjasama
STFT Widya Sasana Malang merupakan salah satu lembaga pendidikan calon imam yang terletak di pulau Jawa. Selain di Malang, ada juga tempat pendidikan calon imam di Jakarta, Bandung dan Yogyakarta. STFT-WS (dulunya bernama Institut Filsafat Teologi) didirikan oleh Kongregasi Misi dan Ordo Karmel. Kedua tarekat ini bekerjasama untuk mendidik calon-calon imam mereka dalam wadah “Seminari Tinggi Bersama”. Seiring berjalannya waktu, bergabung juga beberapa tarekat (SVD, CP, CSE, CDD, SMM, OSM, MSF) dan juga para calon imam dari berbagai keuskupan (Surabaya, Malang, Denpasar dan keuskupan di regio Kalimantan). Mereka mengirimkan para calonnya untuk mengenyam pendidikan filsafat dan teologi di tempat ini.

Sampai saat ini sudah ratusan lulusan yang dicetak oleh lembaga ini. Bukan hanya imam dan awam, melainkan juga para suster dan frater dihasilkan dari tempat ini. Mereka tersebar di berbagai tempat di penjuru Indonesia. Ada juga dari antara mereka yang bermisi ke berbagai tempat di negara lain. Lulusan-lulusan terbaik juga dicetak dari lembaga ini. Diantaranya mereka mengabdikan diri dalam almamater tercinta dengan menjadi dosen pengajar dan pimpinan di STFT tercinta.

Pendidikan calon imam tak terlepas dari kerjasama yang solid dari semua pihak. Mereka antara lain adalah STFT, seminari, pimpinan tarekat dan yayasan. Hal yang membanggakan adalah perkembangan dalam hal akademis. Lembaga ini telah diakreditasi oleh BAN-PT dan meraih akreditasi “A”. Hal yang membanggakan pula adalah, mulai didirikannya Program Pascasarjana Magister Filsafat Sistematis dan Filsafat Teologis.

Syukur atas Rahmat Tuhan
Rasa syukur dan terima kasih akhirnya diwujudkan dalam perayaan ekaristi syukur. Semua alumni yang hadir, mahasiswa STFT, para tamu undangan bersyukur bersama dalam misa. Sekitar pukul 09.00 WIB, para tamu undangan mulai berdatangan di aula Misiologi SVD, tempat dilangsungkannya misa. Mereka yang hadir bukan saja alumni, tetapi juga para biarawan-biarawati dari wilayah Malang dan sekitarnya. Sekitar 500 orang ikut serta dalam misa syukur ini.

Misa Syukur dipimpin langsung oleh Bapak Uskup Malang, Mgr. H.J.S. Pandoyoputro, O.Carm. Hadir juga beberapa uskup lain: Mgr. V. Sutikno Wisaksono (Surabaya), Mgr. Silvester San (Denpasar), Mgr. Hieronymus Bumbun OFMCap (Pontianak), Mgr. Blasius Pujaraharja (Ketapang), Mgr. Florentinus Sului MSF, Mgr. Yustinus Harjosusanto MSF (Tanjung Selor). Ikut serta juga mendampingi para uskup, yakni Rm. F.X. Armada Riyanto CM (ketua STFT) dan Rm. Berthold Anton Pareira O.Carm (dosen senior).

Ikut serta dalam selebrasi misa yakni para dosen, imam (alumni), mantan dosen, vikaris jenderal beberapa keuskupan regio Kalimantan. Beberapa pimpinan tarekat yang tampak hadir: Rm. L. Joko Purnomo O.Carm (Provinsial Ordo Karmel Indonesia) dan Rm. Robertus Widjanarko CM (Visitator Kongregasi Misi Indonesia).

Masuk dalam Kedalaman Hidup
Dalam kotbahnya, Mgr. Harjo mencoba menyadari bahwa dirinya saat menyampaikan kotbah tidak berada dalam dunia pedalaman Kalimantan Timur (tepatnya wilayah Tanjung Selor), yang sangat jarang dijumpai tenaga pastoral. Saat menyampaikan kotbahnya, Monsinyur menyadari bahwa dirinya berada di depan orang-orang penting. Banyak imam dan calon imam yang dijumpai ikut dalam acara ini. Berbeda halnya dengan di pedalaman, yang sangat jarang ditemui tenaga pastoral.

Menurutnya, usia 40 tahun merupakan usia yang cukup lama bagi lembaga ini untuk menjaring calon pewarta. Sekitar 500 imam sudah dihasilkan dari lembaga ini. “Saya percaya bahwa para alumni yang bukan imam pun tidak menjadi gelisah. Mereka pasti sangat senang pernah dididik di tempat ini. Anda telah tertangkap dalam lembaga ini. Anda juga mengalami perubahan dan perkembangan. Tentunya hal ini sangat berguna bagi Anda” ucap Mgr. Harjo.

Menurutnya, penjala manusia bertugas untuk membawa orang lain untuk bisa sampai kepada Kristus. Dalam Kitab Suci disebutkan, para murid bukan hanya menjadi penjala ikan tetapi akhirnya diutus oleh Yesus menjadi penjala manusia. “Orang diminta untuk mengarahkan orang lain sampai kepada Kristus dan menanamkan panggilan surgawi,” katanya. Lebih lanjut lagi, kita diajak untuk masuk pada kedalaman hidup. Itulah yang utama dan bukan malah berada dalam ambang kedangkalan hidup.

“Di zaman sekarang orang ditantang hidupnya. Ketika menyaksikan tayangan TV, akan kita lihat tayangan-tayangan yang superfisial. Orang tertarik hanya pada yang fisik, menyenangkan hati dan sesaat saja. Itulah realitasnya. Orang lebih mementingkan ekonomi, status kedudukan, prestise. Orang akan menjadi bangga kalau dirinya terkenal, namanya tersohor dan menjadi orang hebat. Padahal yang dituju manusia sebenarnya bukan itu. Orang diajak untuk masuk dalam kedalaman hidup. Yang pokok adalah kita menghidupi kedalaman itu dan tidak terseret dalam kedangkalan hidup,” pesannya.

Sebagai calon pewarta, harapannya orang-orang yang berada dalam lembaga ini semakin siap menjalankan tugasnya. Harapannya para mahasiswa semakin bertumbuh dan berkembang. Lebih lanjut, Mgr. Harjo menambahkan bahwa di zaman sekarang diperlukan kesaksian hidup kita semua. Kesaksian adalah sarana untuk semakin meyakinkan orang yang akan kita bahwa untuk sampai kepada Kristus.

Misa syukur ini berjalan semakin meriah berkat suara emas paduan suara mahasiswa-i STFT Widya Sasana. Mereka yang tergabung dalam “Widya Sasana Choir” adalah orang-orang pilihan. “Mereka bukan hanya memiliki suara-suara yang bagus, tapi lebih dari itu yakni kemauan untuk terus berlatih dan melayani. Percuma saja kalau mereka mau bergabung tetapi tidak memiliki komitmen untuk setia berlatih. Para calon anggota yang seperti ini biasanya tidak kami terima,” ucap Fr. A. Puri Anggoro (Keuskupan Surabaya), salah satu anggota tim penyeleksi paduan suara.

Tarian perarakan masuk dan persembahan juga semakin memeriahkan perayaan ekaristi siang ini. Nuansa yang diangkat adalah dari Bali dan Flores. Petugas pembawa persembahan berasal dari beberapa tarekat frater yang mengenyam pendidikan di STFT.

Sebelum berkat penutup, Rm. Armada mengucapkan banyak terima kasih atas kehadiran para tamu undangan dan kesuksesan kerja semua pihak dalam acara ini. Selanjutnya, Rm. Armada berharap para mahasiswa semakin bersemangat karena dicintai oleh para Uskup. Kehadiran mereka disini merupakan salah satu bukti cinta kepada lembaga ini. “Kamu diajari bersyukur oleh para pendidik kami. Usia 40 tahun adalah salah satu langkah kami untuk terus berkembang. Sudah muncul 4 generasi dalam pendidikan calon imam di lembaga ini,” kata Rm. Armada (juga alumni STFT-WS) yang sekarang menjabat Ketua STFT-WS.

Rm. Kutschruiter O.Carm (salah satu generasi dosen awal) juga diberi kesempatan menyampaikan kesan-kesan. Romo misionaris ini sangat senang karena diberi kesempatan untuk memberikan sesuatu pada saat misa ini. Baginya, STFT-WS adalah harapan Gereja dan bangsa. “Dengan jumlah dosen yang tidak banyak, dulunya, kami memberanikan untuk mendirikan Seminari Tinggi Bersama (diawali tahun 1970). Inilah zaman perintis. Seiring berjalannya waktu, bukan hanya dari Karmel dan CM yang mengirimkan calonnya, tetapi juga dari rumah studi lain. Partisipasi semakin meningkat,” kata Rm. Kutsch, demikian sapaan akrab beliau.

Kemeriahan Bersama
Usai misa, acara dilanjutkan dengan beberapa penampilan dari mahasiswa. Ada beberapa tampilan antara lain: musikalisasi puisi, drama, nyanyian dan beberapa tampilan lain. Mereka yang tampil adalah perwakilan dari beberapa rumah studi. Acara usai sekitar pukul 14.30 WIB.

Perayaan syukur ini bukan hanya dilaksanakan dalam dua hari ini. Beberapa kegiatan yang juga dilaksanakan dalam rangka Dies Natalis ke-40 ini: donor darah, diskusi ilmiah (Dialog “interfaith” dengan delegasi Islam-Kristen Lebanon), perlombaan OR bersama.
DHANI DRIANTORO

PANCASILA

2011-06-01T09:06:00.000-07:00

DASAR NEGARA KITA

Pancasila adalah ideologi dasar bagi negara Indonesia yang kita peringati pada hari 1 Juni sebagai hari lahirnya Pancasila. Nama ini terdiri dari dua kata dari Sansekerta: pañca berarti lima dan śīla berarti prinsip atau asas. Pancasila merupakan rumusan dan pedoman kehidupan berbangsa dan bernegara bagi seluruh rakyat Indonesia.

Lima sendi utama penyusun Pancasila adalah Ketuhanan Yang Maha Esa, kemanusiaan yang adil dan beradab, persatuan Indonesia, kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan, dan keadilan sosial bagi seluruh rakyat Indonesia, dan tercantum pada paragraf ke-4 Preambule (Pembukaan) Undang-undang Dasar 1945.

Dalam upaya merumuskan Pancasila sebagai dasar negara yang resmi, terdapat usulan-usulan pribadi yang dikemukakan dalam Badan Penyelidik Usaha Persiapan Kemerdekaan Indonesia yaitu Muhammad Yamin dan Sukarno.

Sukarno mengemukakan dasar-dasar sebagai berikut: Kebangsaan; Internasionalisme; Mufakat, dasar perwakilan, dasar permusyawaratan; Kesejahteraan; Ketuhanan. Nama Pancasila itu diucapkan oleh Soekarno dalam pidatonya pada tanggal 1 Juni itu, katanya: Sekarang banyaknya prinsip: kebangsaan, internasionalisme, mufakat, kesejahteraan, dan ketuhanan, lima bilangannya.

Namanya bukan Panca Dharma, tetapi saya namakan ini dengan petunjuk seorang teman kita ahli bahasa - namanya ialah Pancasila. Sila artinya azas atau dasar, dan diatas kelima dasar itulah kita mendirikan negara Indonesia, kekal dan abadi. (smbr:wikipedia.org)

SEJARAH SINGKAT

2011-06-01T08:52:00.000-07:00

STFT WIDYA SASANA MALANG

Sekolah Tinggi Filsafat Teologi Widya Sasana (STFT-WS) dilahirkan pada tanggal 1 Maret 1971 dari penyatuan Seminari Tinggi Karmel Regina Apostolorum, Batu-Malang, dengan Seminari Tinggi Lazaris (CM), Kediri. Proses kelahiran ini diawali dengan pendirian sebuah Yayasan oleh Pimpinan Ordo Karmel propinsi Indonesia dan Pimpinan Kongregasi Misi propinsi Indonesia. Demikian sketsa sejarah STFT-WS:

1 Maret 1971 STFT-WS lahir dari penyatuan SEMINARI TINGGI KARMEL, Regina Apostolorum, Batu, Malang dengan SEMINARI TINGGI KONGREGASI MISI (CM), Santo Yosef, Kediri. STFT-WS lahir pertama-tama dari buah kerjasama penuh pengorbanan dua tarekat O.Carm dan CM.

Tahun 1980-an, Serikat Sabda Allah (SVD) bergabung dengan Yayasan Widya Sasana. Tetapi yang kuliah di STFT-WS, lantas tidak hanya CM, O.Carm, SVD melainkan juga Pr, CDD, CP, beberapa tarekat dari para suster, dan awam. Ada sebelas (11) keuskupan yang mengirim para calon pastornya ke STFT-WS. Di tahun-tahun berikutnya juga SMM, dan beberapa tarekat religius lain.

1983 semula kampus berada di Jalan Talang 5, lantas pindah ke kampus baru di Jalan Terusan Rajabasa 2, Malang. Kampus yang lama menyatu dengan sekolahan Dempo. Yang baru berada di tempat yang lebih tenang, jauh dari keramaian kota.

1986 status “Terdaftar” untuk jurusan Filsafat Agama, Pro¬gram Studi Filsafat Agama Kristen. Status diiperbarui dengan SK Mendikbud No. 0477/0/1986, tg1.16 Juli 1986 untuk jenjang program Sarjana Strata Satu (S-l). Program studi: Filsafat Agama Kristen.

1993 Peningkatan ke status “Diakui” untuk jenjang program S-1 diperoleh STFT-WS berdasarkan SK Dirjen Dikti tertanggal 16Agustus 1993 No. 498/DIKTUKep/1993. Program studi: Filsafat Agama Kristen.

1998 STFT-WS dinilai “Terakreditasi” dengan nilai Akreditasi C (cukup) yang ditetapkan berdasarkan Surat Keputusan Badan Akreditasi Nasional - Perguruan Tinggi No. 002/BAN-PT/Ak - IUXIU 1998 tertangga122 Desember 1998.

2005 STFT Widya Sasana mendapat kualifikasi nilai maksimal “A” (skor 380) berdasarkan surat keputusan Ban PT tertanggal 7 Juli 2005, Nomor 010/BAN-PT/Ak-IX/S1/VII/2005.

2007 STFT Widya Sasana mendapat ijin penyelenggaraan pembukaan program Magister Filsafat dengan dua konsentrasi: Filsafat Teologis dan Filsafat Sistematis. SK Diknas, Dirjen Dikti No. 4018/D/T/2007.
[Sumber: www.stftws.org]

PMKRI Cabang Surabaya

2011-05-31T23:27:00.000-07:00

Lantik Pengurus Baru

Masa kepengurusan Perhimpunan Mahasiswa Katolik Republik Indonesia (PMKRI) Santo Lucas Cabang Surabaya periode 2010-2011 berakhir pada hari Sabtu lalu (14/5). Sejak hari itulah PMKRI melantik pengurus baru periode 2011-2012. Pelantikan tersebut diadakan di Aula Wisma Pastoran Hati Kudus Yesus Surabaya.

Nurita Yuliati terpilih sebagai ketua dalam kepengurusan baru. Ita, panggilan akrab dari Nurita Yuliati, dipilih oleh anggota PMKRI cabang Surabaya pada tanggal 18 Maret 2011. Dalam pemilihan tersebut, Ita mengalahkan Ignas Tungga dan Juventia Gratia. Walaupun kalah, Ignas Tungga dan Juventia Gratia tetap duduk di kepengurusan baru sebagai Sekretaris Jenderal dan koordinator Presidium Pendidikan.

Pelantikan pengurus baru dan penonaktifan pengurus lama dilakukan oleh ketua Presidium Pusat PMKRI periode 2009-2011 Stefanus Asat Gusma. Pelantikan pengurus tersebut disaksikan langsung oleh Wakil Walikota Surabaya Bambang Dwi Hartono, Vikjen Keuskupan Surabaya Romo Agustinus Tri Budi Utomo, PMKRI Komda 3, PMKRI cabang Madiun, Denpasar, dan Semarang.

Ketua PMKRI cabang Surabaya periode 2010-2011 Aloisius Angang mengaku tidak mudah membangun kembali gelora PMKRI yang telah memudar. “Tapi bersama pengurus lainnya saya berjuang semaksimal mungkin untuk menjadikan PMKRI menjadi lebih maju walaupun masih banyak kekurangan yang dialami” kata Luis, panggilan dari Aloisius Angang.

Sebagai ketua baru, Ita ingin menjadikan kader-kader PMKRI yang berkualitas, bermutu, berbhineka tunggal Ika, mandiri, dan berwirausaha. Untuk menjadikan kader-kader PMKRI yang berkulitas, Ita mengatakan akan mengadakan pelatihan-pelatihan dan merekrut anggota PMKRI yang baru di kampus-kampus.

Perempuan kelahiran Surabaya 17 Juli 1990 ini mengatakan, program yang direncanakan tidak hanya bergerak di bidang politik dan sosial saja melainkan di bidang olahraga, musik, dan kewirausahaan. Ita juga berusaha mengubah citra PMKRI yang selama ini dikatakan sebagai organisasi yang dihuni oleh orang-orang Indonesia bagian Timur. Selain itu, program kaderisasi yang merupakan program lanjutan dari pengurus lama tetap dijalankan terus oleh Ita.

“Diharapkan program kaderisasi tidak berhenti di tengah jalan. Kalaupun berhenti, bidang yang ada di kepengurusan PMKRI akan menerima sanksi dari formatur” tegasnya. Ita akan mengadakan lagi Latihan Kepemimpinan Kader (LKK) yang selama ini tidak diadakan lagi di Surabaya. “Kurang lebih sejak tahun 2007 pelatihan LKK tidak ada” ujar mahasiswi Universitas Katolik Darma Cendika Surabaya itu ketika ditemui sebelum acara pelantikan dimulai.

Pelatihan pengembangan pribadi menjadi pribadi yang bermutu dan intelektual, cara berkomunikasi di depan umum juga akan dikerjakan dalam kepengurusan PMKRI yang baru. Mahasiswi jurusan teknik industri angkatan 2008 ini menargetkan, setiap pengurus dan DPC mampu memberikan materi yang lebih dan diskusi, mampu berbicara di depan umum, mampu menyampaikan tujuan yang jelas, dan minimal membentuk dua komisariat di kampus.

Kepengurusan PMKRI yang baru juga menjalin kerjasama dengan organisasi masyarakat Katolik seperti Pemuda Katolik, WKRI, FMKI, ISKA. “Rencananya akan ada sharing antar anggota dan pengurus ormas Katolik tersebut untuk mengadakan program bersama-sama” jelas Ita.

Dalam sambutannya, Wakil Walikota Surabaya Bambang D.H. mengatakan, kader-kader PMKRI yang masih mahasiswa agar menjadi mahasiswa yang intelektual. Selain intelektual, kader PMKRI harus mempunyai perilaku yang baik di mata masyarakat. “Boleh berunjuk rasa tapi jangan membuat kerusuhan” tegasnya.

Bambang D.H. mengharapkan PMKRI menjadi organisasi masyarakat berbhineka Tunggal Ika. “PMKRI harus bisa menjembatani masyarakat lintas agama, budaya, etnis” harapnya. Jangan ada kesenjangan sosial dan ketidakadilan di masyarakat lagi. Itulah yang harus disuarakan oleh PMKRI.

“Jangan minder jadi minoritas, harus ada gerakan perubahan yang berguna bagi bangsa dan negara, adakan kerjasama dengan ormas-ormas lainnya, harus punya tujuan yang jelas, target-target yang rasional” kata orang nomor dua di pemerintah kota Surabaya itu.

Vikjen Keuskupan Surabaya Romo Agustinus Tri Budi Utomo mengharapkan, kader-kader PMKRI harus semangat dan tidak putus asa dalam menjalankan tugasnya walaupun selama ini sempat cooling down. Seorang kader pemimpin bukan ditentukan oleh keadaan tapi ditentukan oleh visi, impian ke depan.

Romo Didik, panggilan dari Romo Agustinus Tri Budi Utomo, menekankan kepada PMKRI untuk memperhatikan jiwa masyarakat terhadap NKRI yang semakin merosot, kurangnya kesadaran dalam Bhinneka Tunggal Ika.

“Kader PMKRI harus mempelajari dan hafal segala prioritas program Arah Dasar Keuskupan Surabaya terutama kaum muda dan kerasulan awam. Jika tidak, bagaimana bisa menyuarakan motto Pro Ecclesia Et Patria dimana PMKRI mendukung gereja dan masyarakat” ujar Romo Didik ketika menyampaikan sambutan dalam acara pelantikan.

Untuk menyukseskan program ardas, PMKRI dapat bekerjasama dengan komisi kepemudaan, komisi Kerasulan Awam. “Di Komisi kerasulan awam, PMKRI diminta untuk mensosialisasikan Ajaran Sosial Gereja (ASG), terlibat dalam pergantian tokoh-tokoh politik dan pemerintah yang beragama Katolik agar mempunyai arah yang jelas” tambahnya.

Selama ini PMKRI juga kebingungan dimana organisasinya berpijak di dalam hirarki gereja. Romo Agustinus Tri Budi Utomo menjelaskan, secara organisasi kader Katolik, PMKRI berada di bawah naungan Komisi Kerasulan Awam. Dalam pendampingan rohani, PMKRI ada di bawah Pastoral Pelayanan Mahasiswa.

Harapan dari Romo Didik, kader PMKRI harus menjadi pribadi yang berkompeten, bermutu dan religius. Selain itu, jadilah mahasiswa yang tidak meninggalkan ataupun melupakan studi saat aktif berorganisasi. “Boleh ikut organisasi boleh tapi ingatlah akan studi. Lulus tepat waktu dan meraih prestasi” jelasnya. (chard)

Hari Minggu Panggilan 2011

2011-05-31T01:36:00.000-07:00

Panggilan itu Unik dan Mulia

Mendengar dan membaca kata panggilan itu unik. Keunikan di sini berkaitan dengan pilihan seseorang dalam menjalani hidup. Terutama panggilan untuk menjadi biarawan dan biarawati. Dan, tergolong dalam panggilan khusus. Saat ini, gereja lokal sangatlah membutuhkan biarawan biarawati. Mengapa demikian? Dikarenakan gereja lokal saat ini telah berkembang sampai 41 paroki di keuskupan kita. Namun kuota untuk gembala sangatlah minim.

Hal ini menjadi keprihatinan Gereja. Gereja sangatlah khawatir akan iman umatNya. Bila gembalaNya sedikit. Bahkan kalau kita mendengar dan melihat berapa Orang Muda Katolik yang berkeinginan masuk ke sekolah pendidikan para biarawan biarawati. Tahun demi tahun, Orang Muda Katolik yang masuk ke seminar tidak bertambah banyak jumlahnya. Umat diajak untuk memikirkan duka, kecemasan, dan harapan ini bahwa Gereja membutuhkan orang-orang yang mau, mampu, dan boleh mengabdikan dirinya kepada Gereja. Menjadi biarawan biarawati dan pilihan ini bagian panggilan khusus di mata hati Gereja.

Dan, sangatlah pas yang dikatakan di Kitab Suci bahwa tuai memang banyak, tetapi pekerjanya sedikit. Kalimat ini menjadi salah satu sorotan tersendiri bagi Bapa Paus Benediktus XVI di hari panggilan ke-48 se dunia.

Hari panggilan ke-48, kita peringati pada Masa Paskah, Minggu ke-4, Minggu lalu (15/5). Di Minggu panggilan, Bapa Paus menekankan pada kebutuhan Gereja Lokal dan menjadikan tema, yakni “Mendorong panggilan dalam Gereja Lokal”. Tujuh puluh tahun yang lalu, Venerabilis Paus Pius XII mendirikan sebuah Serikat Kepausan untuk Panggilan Imam. Serikat-serikat serupa, yang dipimpin oleh para imam dan anggota-anggotanya adalah kaum awam, secara berturut-turut didirikan oleh para uskup di banyak keuskupan, sebagai suatu tanggapan atas panggilan.

Panggilan biarawan biarawati pertama-tama dan terutama adalah buah dari kontak yang terus menerus dengan Allah yang hidup. Karena semakin cinta kepada umatNya. Dan, umatNya mau dan merelakan anaknya untuk dipanggilan Tuhan menjadi biarawan biarawati.

Namun, panggilan yang satu ini. Janganlah menjadi paksaan oleh siapa pun. Karena panggilan ini merupakan bagian dari keterikatan antara pribadi yang mau berserah diri kepadaNya. Untuk menjadi pelayanan domba-dombaNya.

Seperti yang dikatakan Tuhan di kitab suci bahwa pilihanmu sungguh mulia. Karena kalian, Orang Muda Katolik mau bersimpu kepadaNya menjadi pejala manusia. “Mari, ikutilah Aku, dan kamu akan Kujadikan penjala manusia” (Mat.4:19).

Ayat ini merupakan suatu “tanda” yang menunjukkan kasih-Nya kepada manusia dan anugerah belas kasih Bapa. Melalui Sabda dan cara hidup-Nya, Ia mempersiapkan mereka untuk melaksanakan karya keselamatan-Nya.

Ini merupakan undangan teristimewa dari Tuhan bagi Orang Muda Katolik untuk diajak mengikuti Dia. Untuk itu dibutuhkan suatu tempat pembinaan yang tepat bagi semua orang yang ingin mempersiapkan diri untuk pelayanan imamat dan hidup bakti (religius atau biarawan-biarawati) di bawah bimbingan para pejabat Gereja yang kompeten.

Maka setiap umat Kristiani, setiap anggota Gereja, secara sadar harus merasa bertanggung-jawab demi memajukan panggilan. Sangatlah penting untuk mendorong dan mendukung mereka yang telah menunjukkan tanda-tanda yang jelas atas panggilan imamat dan hidup bakti dan membantu mereka merasakan kehangatan seluruh jemaat sehingga mereka mampu menjawab “ya” kepada Allah dan kepada Gereja.

Dan, sangatlah pas sekali di tahun 2011 ini, keuskupan kita mempunyai tahun anak dan katekese. Di tahun anak ini, keluarga ditekan untuk menumbuhkembangkan iman, kasih, dan harapan akan benih panggilan biarawan biarawati. Dengan mendampingi anak-anaknya untuk pergi bersama ke gereja. Apalagi mendaftarkan anaknya menjadi anggota misdinar. Dari situ benih-benih panggilan akan semakin tumbuh sering kemauan anaknya.

Tidak hanya mengajak pada kegiatan menggereja, tetapi di tahun katekese ini keluarga juga perlu mempastorali diri dengan berdoa dan membaca kitab suci bersama. Kemudian setiap ayat diulas sedikit sebagai bahan refleksi.

Sehingga Gereja menjadi semakin peka dan perhatian terhadap reksa pastoral panggilan, khususnya dalam membantu anak-anak dan kaum muda di setiap keluarga menumbuhkan suatu persahabatan yang sejati dan penuh kasih kepada Tuhan, mengolahnya dalam doa-doa pribadi maupun liturgis (bersama); tumbuh dalam keakraban dengan Kitab Suci dan karenanya mendengarkan Firman Tuhan dengan penuh perhatian dan menghasilkan buah yang melimpah; memahami bahwa masuk ke dalam kehendak Allah itu tidaklah menghancurkan diri pribadi, melainkan sebaliknya justru menghantar seseorang mencapai pada penemuan kebenaran yang terdalam tentang diri sendiri.

Dan, akhirnya mampu membangun relasi dengan orang lain secara jujur dan penuh rasa persaudaraan, karena hal itu terjadi bila kita mau terbuka terhadap kasih Allah hingga kita mampu menemukan kegembiraan yang sejati dan meraih cita-cita kita.

Bahkan di keuskupan kita, sekarang membangun seminar tinggi PROVIDENTIA DEI. Dengan adannya seminar tinggi ini, umat kristiani diajak untuk semakin menghidupi Gereja sebagai anggota tubuhnya yang penuh keberanian, melalui perhatian terhadap keprihatinan akan panggilan, untuk menunjukkan cara mengikuti Kristus yang menantang ini, karena maknanya sungguh kaya dan melibatkan seluruh hidup seseorang.

Untuk menanggapi tantangan ini, saatnya calon para gembala berbaur bersama Orang Muda Katolik yang lainnya. Karena ini bagian dari proses panggilan dan kedewasaannya mengikuti Tuhan menjadi penjala manusia. (sep.) ILUSTRASI :image.google.com

SNMPTN 2011

2011-05-31T00:33:00.000-07:00

Hindari Joki

Tim panitia SNMPTN 2011, sejak Senin sore (30/5) telah mempersiapkan tempat ujian bagi anak-anak SMA dan SMK baik swasta maupun negeri. Seperti pantauan bloggers di Institut Tekoloni Adhi Tama Surabaya, gedung G dan H telah tertata kursi dengan rapi dan di depan pintu terdapat nomer ujian berdasarkan programnya. SNMPTN merupakan jalur ujian tertulis dan keterampilan. Didahului dengan pembayaran dan pendaftaran SNMPTN 2011 jalur ujian tertulis dan keterampilan dilaksanakan pada tanggal 2-5 Mei 2011.

Para calon mahasiswa negeri yang menggunakan PIN tersebut untuk mendaftar berasal dari tiga kelompok program studi. Seperti IPA , IPS, dan IPC. IPC adalah peserta yang memilih kelompk IPA dan IPS.

Untuk pelaksanaannya, ujian tertulis dilaksanakan Selasa, 31 Mei dan Rabu, 1 Juni 2011. Dilaksanakan secara serentak di seluruh Indonesia yang akan dikoordinasi melalui 39 panitia lokal, menggunakan ruang ujian sebanyak 22.660 kelas dan melibatkan sedikitnya 45.320 pengawas ujian.

Mengenai daya tampungnya, secara nasional SNMPTN 2011 jalur ujian tertulis dan keterampilan akan menampung 110.149 peserta di 60 perguruan tinggi negeri (PTN) dan akan diumumkan pada 30 Juni 2011.

Untuk menghindari perjokian, panitia membedakan per angkatan. Seperti angkatan tahun 2009 disendiri melalui ruang tersendiri. Sehingga pantauan efisien dan kemungkinan besar sistem joki tidak akan terjagi. (sep)

5 TAHUN LUMPUR LAPINDO

2011-05-31T00:09:00.000-07:00

FAM UNAIR GELAR TEATERIKAL EMPATI

Para mahasiswa yang tergabung dalam Forum Advokasi Mahasiswa (FAM) Universitas Airlangga menggelar aksi teaterikal empati di depan Gubernur Suryo, Minggu lalu (29/05) bertepatan dengan 5 tahun lumpur Lapindo. Teaterikal ini dikemaskan dalam performance art dengan melumuri tubuh mereka dengan lumpur yang sudah 5 tahun ini dirasakan oleh warga Porong dan sekitarnya.

Salah satu mahasiswa juga berorasi mengingatkan kembali penderitaan rakyat selama 5 tahun ini. Mereka terombang-ambing dan hidup dalam ketidakpastian karena ulah ABURIZAL BAKRIE dengan menginjak-injak warga korban lumpur panas Lapindo.

Ini adalah teatrikal yang menggambarkan warga Porong dan sekitarnya yang diinjak-injak oleh BAKRIE pemilik PT Minarak Lapindo Jaya karena proses ganti rugi tidak segera diselesaikan. Bahkan, korban terus bertambah.

Tidak hanya itu, dampak dari Lumpur Lapindo ini sejumlah warga Porong dan sekitarnya menderita penyakit infeksi saluran pernafasan akut (ISPA). Hal ini dibenarkan oleh aktivis lingkungan hidup, yakni Wahana Lingkungan Hidup Indonesia (WALHI) Jawa Timur. Bahkan WALHI mengadakan pemeriksaan gratis. Untuk penyakit infeksi ini dan tahun demi tahun tidak semakin sedikit. Malahan semakin banyak jumlahnya.

“Jumlah penderita penyakit ISPA di Kecamatan Porong dan sekitarnya apabila dihitung sejak 2008 hingga 2010 bisa mencapai ratusan ribu orang.”

Bahkan saat ini, pihak Lumpur Lapindo berencana mengadakan pengeboran di Sidoarjo. Namun pemerintah provinsi bersikap tegas menolak pengeboran di daerah tersebut. Tapi apa boleh buat, kalau pemerintah pusat mengizinkan pengeboran. Pemerintah provinsi tidak bisa berbuat apa-apa. Dan, menjadi dilema bagi kami. (sep)

Foto : suarasubaya.net dan grafer sep.

Fakultas Kedokteran UKWM Surabaya Diresmikan

2011-05-28T23:34:00.000-07:00

Maknai Profesi Dokter, Pengabdi Masyarakat

“Mgr Vincentius Sutikno Wisaksono mengharapkan mahasiswa yang akan menempuh pendidikan di fakultas kedokteran UKWS bukan sekedar gagah-gagahan saja, tetapi menjadi sesuatu yang berguna, menyumbangkan tenaga dan pikiran bagi masyarakat. Lulusan dokter dari Fakultas Kedokteran UKWMS dapat menjadi dokter yang berarti bagi pelayanan masyarakat, memberikan referensi kepada masyarakat, dan sungguh-sungguh berbakti dalam melayani masyarakat”.

Berdasarkan Surat Keputusan (SK) Menteri Pendidikan Nasional Nomor 49/E/O/2011 tertanggal 23 Maret 2011. Fakultas Kedokteran UKWMS baru diresmikan di Le Ballroom Pakuwon City pada hari Minggu lalu (1/5).

Sebelum diresmikan terlebih dahulu diawali dengan perayaan ekaristi peletakan batu pertama bangunan kampus UKWMS baru oleh Mgr. Vincentius Sutikno Wisaksono. Bangunan kampus UKWMS yang baru berdampingan dengan Seminari Tinggi Providentia Dei Surabaya ini berlokasi di Pakuwon City. Dengan dilengkapi sarana dan prasarana pembelajaran. Direncanakan bangunan akan selesai dibangun pada tahun 2012.

Dekan Fakultas Kedokteran Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya Prof. W.F. Maramis, dr., Sp.KJ (K) menuturkan nilai jual fakultas ini proses pembelajaran dengan Kurikulum Berbasis Kompetensi. Untuk pendidikan kedokteran dasar yang berlaku secara nasional ditambah dengan muatan khusus geriatrik (ilmu kedokteran-orang usia lanjut).

“Adanya muatan khusus geriatrik ini karena di Indonesia pertumbuhan usia lanjut bukannya semakin berkurang seperti piramida tetapi malah semakin banyak”, tutur Prof. Maramis.

Nantinya para calon mahasiswa Fakultas Kedokteran juga dibekali praktek di skill lab, simulasi cara merawat pasien, dan menyuntik pasien. Tak hanya hard skill yang diberikan kepada mahasiswa. Mahasiswa juga mendapatkan soft skill, baik interpersonal maupun intrapersonal.

Soft skill mahasiswa diasah dengan mengumpulkan 100 poin kegiatan Program Kegiatan Kemahasiswaan (PK2) dan 20 poin untuk diskusi-diskusi, seminar-seminar yang diadakan di kampus. Selain itu, Fakultas Kedokteran berorientasi pada kesehatan keluarga dan etika kedokteran.

Program-program yang ingin dikerjakan oleh Dekan Fakultas Kedokteran membentuk tiga paradigma baru. Diantaranya paradigma proses belajar mengajar, paradigma hubungan pasien dengan dokter, dan hubungan mahasiswa dengan dosen. “Saya ingin mengubah paradigma lama dimana dosen yang aktif dalam proses perkuliahan menjadi paradigma baru dimana mahasiswa yang harus lebih aktif daripada dosennya. Lulusan mahasiswa kedokteran nantinya juga ditumbuhkembangkan pendidikan karakter yang melayani dengan kasih kepada pasien, memiliki kepribadian yang baik, peka, dan peduli dengan sesama” tutur Prof. Maramis.

Prof. Maramis menambahkan bagi calon mahasiswa yang kurang mampu ingin kuliah di Fakultas Kedokteran, pihak kampus memberikan beasiswa dengan kreteria memiliki nilai yang baik. Ada beasiswa setiap semester jika mahasiswa yang telah kuliah di Fakultas Kedokteran memiliki IPK yang baik, anak dari staf non kependidikan dan kependidikan UKWMS yang akan kuliah di Fakultas Kedokteran juga akan mendapat keringanan biaya.

Sisi Lain
Rektor UKWMS Prof. Dr. J.S. Ami Soewandi menjelaskan bagi staf kependidikan akan diadakan pembinaan-pembinaan untuk mengasah kemampuan mengajar maupun ilmu kedokteran. Pembinaan yang dilakukan tergantung kebutuhan. Bisa dalam jangka waktu satu tahun diadakan 2 kali pembinaan.
Nantinya, ada sekitar 30 dosen yang mengajar di Fakultas Kedokteran. Dosen-dosen yang mengajar sudah lulus pendidikan S2. Namun, beberapa diantaranya masih ada dokter muda yang saat ini lagi menempuh pendidikan S2, jelas Rektor UKWMS.

Sejarah Singkat
Dalam acara launching Fakultas Kedokteran UKWMS, ketua Yayasan Widya Mandala Surabaya Prof. V. Henky Supit, SE., Ak. memaparkan perjalanan didirikannya Fakultas Kedokteran UKWMS sudah ada sejak tahun 1983. Ketika itu, para ahli dokter spesialis menghadap kepada yayasan untuk mendirikan Fakultas Kedokteran. Namun, karena kondisi berbagai macam hal pihak yayasan menolaknya.

Tanggal 21 Mei 2006, Yayasan Widya Mandala Surabaya mengadakan pertemuan dengan para dokter, jumlahnya 35 orang. Dengan dihadiri Administrator Diosesan Keuskupan Surabaya Alm. Romo Julius Haryanto, CM di rumah makan yang terkenal di Surabaya.

Pada waktu itu, Alm. Romo Haryanto, CM bertanya lagi kepada dokter-dokter yang hadir, “Apakah dokter masih mempunyai semangat yang ada pada tahun 1983? Untuk mendirikan fakultas kedokteran”, ujar Henky menirukan ucapan dari Romo Haryanto CM.

Setelah mendengar pertanyaan itu, Dokter-dokter yang hadir langsung menyatakan kesanggupannya untuk mendirikan fakultas kedokteran. Pada malam itu juga dibentuk panitia tujuh yang diketuai oleh Prof. Dr. W.F. Maramis, dr., Sp.KJ(K).

Setelah dibentuk, yayasan mengadakan rapat bersama panitia dengan Uskup Surabaya di Keuskupan Surabaya tanggal 23 Mei 2006. Saat itu juga yayasan menetapkan SK panitia pendirian Fakultas Kedokteran UKWMS. Namun pada saat itu banyaknya rintangan yang dihadapi, proposal pendirian Fakultas Kedokteran baru selesai pada tahun 2008.

Tanggal 16 April 2008, proposal itu diberikan kepada Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi Kementerian Pendidikan Nasional. Setelah dikoreksi, proposal dikembalikan untuk direvisi. Setahun kemudian, proposal dikembalikan ke dirjen Dikti setelah direvisi. Kemudian pada tanggal 22 dan 23 November 2009 datanglah tim KKI. Untuk mengadakan kunjungan yang pertama. Pada bulan Juli 2010, KKI mengadakan kunjungan kedua. Tanggal 23 Maret 2011 program studi pendidikan Dokter Fakultas Kedokteran disetujui oleh Kementerian Pendidikan Nasional.

Dan, tanpa menunggu lama lagi pendaftaran mahasiswa baru Fakultas Kedokteran baru pun dibuka pada hari Senin (2/5) hingga akhir bulan Mei 2011. Pengumuman penerimaan mahasiswa baru, Kamis (7/7). Perkuliahan dimulai pada tanggal 9 Agustus 2011. (sep)

UKWMS

2011-05-28T23:29:00.000-07:00

Buka Program Studi Kedokteran

Perkembangan dunia mengawali millennium ketiga dan memasuki era globalisasi membawa dampak yang sangat berarti bagi segala aspek jasa pelayanan. Pelayanan yang dahulu dikategorikan dalam pelayanan sosial sekarang telah berubah posisinya. Banyak negara termasuk juga Indonesia sudah memasukkan pelayanan kesehatan sebagai Industri Pelayanan Kesehatan (Health Care Industry).

Dengan meningkatnya kemampuan sosial ekonomi masyarakat untuk belajar serta keinginan memperoleh informasi yang rinci tentang pola hidup sehat maupun keberadaan berbagai penyakit melalui media massa, seminar-seminar tentang kesehatan serta melalui internet, ternyata semua ini ikut berpengaruh terhadap tuntutan mutu pelayanan kesehatan baik yang bersifat informatif maupun kebutuhan akan jasa pelayanan yang berkualitas. Hal ini menyebabkan kelompok geriatri atau lansia (lanjut usia/ lebih dari 65 tahun) meningkat, dan dalam beberapa dekade lagi akan menjadi masalah besar bagi Indonesia. Berdasarkan proyeksi, penduduk Indonesia yang lansia dari tahun ke tahun cenderung meningkat.

Pada tahun 2000 sebesar 14 ribu, pada tahun 2005 sebesar 16 ribu dan pada tahun 2010 meningkat menjadi 19 ribu. Pada lansia sering terjadi penyakit degeneratif (penyakit karena usia) dan penyakit non infeksi lainnya yang sifatnya kronis dan sering disertai komplikasi. Penyakit degeneratif antara lain adalah stroke, kencing manis, susah tidur, dan menopause.

Sementara itu, ketersediaan akan tenaga medis tidak sebanding dengan pertumbuhan penduduk. Menurut WHO rasio dokter dan penduduk adalah 1:2.500 (1 tenaga medis untuk 2500 penduduk), sementara di Indonesia terindikasi rasionya adalah 1:4.000 penduduk. Dari data tersebut, jelas terlihat bahwa ketersediaan tenaga medis masih dibawah standar WHO.

Berdasarkan hal tersebut diatas, maka Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya berkomitmen untuk mendirikan Program Studi Pendidikan Dokter. Melalui Surat Keputusan pendirian Program Studi Dokter tertuang dalam Surat Keputusan Menteri Pendidikan Nasional No 49/E/O/2011 tertanggal 23-Maret-2011 tentang “Penyelenggaraan Program Studi Pendidikan Dokter (S1) Pada Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya”.

Program Studi Pendidikan Dokter ini nantinya akan bekerjasama dengan Rumah Sakit Port Health Center (PHC) atau Rumah Sakit Pelabuhan untuk praktek dan sekaligus sebagai rumah sakit pendidikan utama. Selain itu, Program Studi Pendidikan Dokter juga bekerja sama dengan rumah sakit (RS) besar lainnya, yaitu RS Panti Nirmala Malang, RSJ Menur Surabaya, RSJ Lawang, serta Dinas Kesehatan Kota Surabaya, juga dengan Fakultas Kedokteran Universitas Airlangga dan Fakultas Kedokteran Universitas Katolik Atmajaya Jakarta.

Proses pembelajaran diselenggarakan dengan Kurikulum Berbasis Kompetensi untuk Pendidikan Kedokteran Dasar yang berlaku secara nasional ditambah dengan muatan khusus Geriatrik. Pembangunan kampus baru di kawasan Pakuwon City Surabaya dilakukan untuk melengkapi sarana dan prasarana pembelajaran yang memadai. Peletakan batu pertama untuk kampus baru dilaksanakan Minggu lalu (1/5), pukul 10.00 WIB, dilanjutkan launching Program Studi Dokter- Fakultas Kedokteran. (UKWMS/Anastasia/Maria)

Seni

2011-05-21T02:20:00.000-07:00

Seniman Sketsa Wajah hadir di Pasar Malam-Pusat Jajanan dan Makanan Tjap Toendjoengan.

Hari Jadi Kota Surabaya

2011-05-21T02:15:00.000-07:00

Kemeriahan Hari Jadi Kota Surabaya

Tidak hanya parade budaya dan pawai bunga digelar di hari jadi kota Surabaya ke-718. Berbagai public menyambutkan dengan berbagai kegiatan. Diantaranya pasar malam cap Tunjungan. Pasar malam ini dilayout dengan bahan dari bambu. Di belakangnya terdapat joglo dengan dilengkapi tempat lesehan. Joglo ini berfungsi sebagai panggung. Di pasar malam menyedikan jajanan pasar, makanan tradisional, souvenir, dan batik. Di samping terdapat stand jajanan pasar, pengunjung juga dimanjakan dengan berbagai hibur, seperti perkusi, kapuera, dan ludruk. Bahkan juga diadakan lomba fotografi dan perkusi.

Pameran batik pun digelar di Ahmad Yani sampai memecahkan rekor MURI dengan kategori motif tebanyak. Lomba band di mall jalan Bubutan dan menumbuhkembangkan kreasi anak muda dengan lomba mewarnai, menggambar, dan mural. Terbukti bahwa kecintaan pada Surabaya sangat luar biasa.

Bahkan di tingkat RW pun menyambutnya hari jadi kota Surabaya. RW 4 Kelurahan Wonokusumo, tepatnya di Mrutukalianyar, Minggu (29/5) akan menggelar jalan sehat, karnaval, dan pentas seni. Tampak asyik, karang taruna RT 5 sedang membuat kerangka mobil hias dan kupon jalan sehat telah beredar sejak pertengahan bulan Mei.

Seperti yang dikatakan Via, siswa sekolah dasar di jalan R. A. Kartini mengatakan dirinya akan berpartisipasi di pentas seni. Dia menampilkan tari. Tarian ini sudah saya latih sejak Mei bersama teman-temanku, katanya. (as)

Versi Rangkak

2011-05-10T07:30:00.000-07:00

The Best Drummer SanMar High School versi rangkak.blogspot.com Ranu, kelas XI Bahasa.

FOTO : axel.blog.

Pagelaran Seni 2011

2011-05-10T07:24:00.001-07:00

The Rithem of Nusantara, Inspirasi Anak Bangsa

Sebelum Ujian Akhir Semester dan penerimaan rapor akhir tahun pelajaran. SMA Santa Maria setiap tahun menggelar Pagelaran Seni. Kali ini diadakan Sabtu lalu (30/4) di aula Santa Maria. Pagelaran seni ini salah satu bagian dari mata pelajaran intra kelas XI yang masuk dalam muatan lokal Seni Budaya. Untuk muatan lokal kelas XI terdiri dari seni tari dan seni karawitan. Setiap siswa bebas memilih sesuai keinginannya.

Hal ini senada yang dituturkan Pambuko Kristian, Guru Seni Budaya. Bahwa muatan lokal seni budaya yang ada di SMA Santa Maria ini tidak hanya dibekali materi seni dan budaya. Tetapi lebih dipraktekkan dan ruang prakteknya ada sendiri, yakni di ruang Ursula dan ruang Karawitan.

Di ruang itulah, siswa kelas XI berlatih dan bereksplor menciptakan kreasi tari dan karawitan kontemporer. Diwujudkan dalam pagelaran seni. Dan, pagelaran seni ini tidak hanya mempertunjukkan kreasi seni. Tetapi pagelaran seni bagian dari Ujian Kompetensi kelas XI, tutur Pambuko.

Dan, kreasi tari dan karawitan ini murni dari ide siswa sendiri yang terbagi beberapa kelompok dari dua ratusan siswa kelas XI. Persiapan pagelaran seni ini kurang lebih 6 bulan dan waktu libur pun dimanfaatkan untuk latihan. Persiapan ini tidak disia-siakan oleh mereka untuk bertekun latihan dan berkat ketiga guru pendamping. Diantaranya Maria, Eva, dan Pambuko. Kreasi pun dapat diselesaikan dengan baik dan rapi. Mulai dari ide, konsep hingga formasi pada saat gladi bersih.

Salah satu panitia kelas X, Marissa mengatakan bahwa tema pagelaran seni ini bertajuk “Kiprah Anak Negeri”. Tema ini merupakan ajakan bagi anak muda lainnya untuk bangga pada keunggulan seni dan budaya bangsa. Terutama menghargai dan melestarikan warisan nenek moyang kita ini.

Pagelaran Seni ini dibuka dengan pemukulan gong dan Tari Rancak Geulis. Dan, dilanjutkan dengan berbagai penampilan dari masing-masing kelompok mulai musikalisasi puisi-hitam putih, tari Dur Balady, Koplak (kolaborasi karawitan dan perkusi), tari Tempo Doeloe, Film Indie Sarung, Tresna With You, tari Gantar Lasan, The Dukun & Police Show, tari Kemegahan Sang Ratu, tari Balo El Babega.

Di akhir pagelaran seni, karawitan kontemporer yang berjudul The Rithem of Nusantara memukau dan membius penonton dengan nada-nada rancak dan perpaduan alat musik elektrik, yakni gitar dan drum. Hingga penonton tidak terasa bahwa pagelaran seni telah usai. Ini semua karena kreatifitas siswa kelas XI dalam menciptakan karya seni. (asep)

ilustrasi :axel.blog

Selamat dan Sukses Hari Jadi kota Surabaya ke-718

2011-05-08T02:42:00.001-07:00

Hari Jadi Kota Surabaya

2011-05-08T02:14:00.001-07:00

Parade Budaya dan Pawai Bunga 2011

Dalam rangka HUT kota Surabaya ke-718, pemerintah kota Surabaya menggelar parade budaya dan pawai bunga 2011, Minggu (8/5), pukul 14.00 WIB dari kantor Gubernur Jawa Timur menuju balai kota.

Sebelum diberangkatkan aparat kepolisian, Pamong Praja, dan Dinas Lalu Lintas Dan Angkutan Jalan telah mengamankan lokasi Parade Budaya dan Pawai Bunga 2011 dari Siola, Hotel Mojopahit, Gubernur Suryo, hingga Balai Kota. Sampai lokasi tersebut dipadati warga kota Surabaya untuk melihat kemeriahan hari jadi kota Surabaya.

Berbagai karya, rangkaian bunga, dan miniatur (Suro Boyo, Masjid Cheng Hoo, dan kuil) dipamerkan oleh beberapa kecamatan, sekolah dasar, menengah, atas, dan beberapa universitas. Dari daerah pun turut berpartisipasi, seperti Sampang. Dan beberapa instansi dari pemerintah kota Surabaya ikut pawai dan tak ketinggalan pula perusahaan jaringan seluler, komunitas scoopy, Barongsai, dan komunitas sepeda pancal dengan memakai kostum tentara tempo dulu terurut meramaikan hari jadi kota Surabaya.

Parade dan pawai diwarnai dengan musik-musik rancak, seperti angklung, gamelan, maching dan drum band, serta reog kebanggaan Jawa timur selalu ditampilkan untuk melestarikan budaya bangsa.

Tidak hanya parade budaya dan pawai bunga digelar dalam hari jadi kota Surabaya. Di Tunjungan pun digelar pasar malam cap Tunjungan yang mulai 1 – 15 Mei 2011. Dan, Big Sale di berbagai mall.(as)

Pencinta Ayam Serama

2011-04-03T17:37:00.001-07:00

Desain

2011-04-03T07:17:00.000-07:00

Kreatif dan Inovatif

Desain biasa diterjemahkan sebagai seni terapan dan berbagai pencapaian kreatif lainnya. Dalam sebuah kalimat, kata "desain" bisa digunakan kata kerja. Sebagai kata kerja, "desain" memiliki arti "proses untuk membuat dan menciptakan obyek baru".

Proses desain pada umumnya memperhitungkan aspek fungsi, estetik dan berbagai macam aspek lainnya, yang biasanya datanya didapatkan dari riset, pemikiran, brainstorming, maupun dari desain yang sudah ada sebelumnya. Akhir-akhir ini, proses (secara umum) juga dianggap sebagai produk dari desain, sehingga muncul istilah "perancangan proses".

Dan, AS Design menerapkan proses tersebut diusahanya di bidang desain. Selain itu mengembangkan sayapnya di layout dan digital print.

Anda kesulitan di bidang tersebut. Kamilah solusinya........... menawarkan berbagai desain (poster, brosur, backdrop, kartu nama, pembaca, X-banner, banner, stiker, undangan, dan spanduk), layout (buku, majalah, dan tabloid), dan digital print (poster, brosur, pin, dan buku). Janganlah ragu dan pastikan..... hubungi kami di FB dan email: as_024@yahoo.com

Event SanMar

2011-03-27T21:52:00.000-07:00

Jelajah SANMAR

Berbagai kegiatan mewarnai aktifitas SMA Santa Maria, karena pada tahun 2011 sekolah ini mengundang beberapa narasumber yang kompeten di bidangnya. Untuk memberikan bekal kepada siswa-siswi dalam menyikapi problematika yang ada saat ini. Sebagai generasi bangsa, siswa-siswi harus berani mengatakan TIDAK kepada virus modernisasi yang menjerumuskan bagi kalian. Itulah yang disampaikan ketiga narasumber, yakni dr. P. Y. Kusuma, AKBP. Wuwuh Prawibowo, dan Vincentius Toni Pangau dalam Seminar Narkoba di lantai 4, Rabu (12/1) lalu.

Di samping itu, siswa-siswi juga dibekali dengan Seminar Motivasi dan Pengembangan Diri oleh Tony Vincentius Toni Pangau, Jumat – Senin(17 – 20/12).

Tak lama kemudian, SMA Santa Maria kedatangan tamu dari Polsek Tegalsari, yakni Kanit Satlantas Ibu Budi Indayati dan Bapak Paryaman. Apakat keamanan dari dari satuan kepolisian ini datang ke SMA Santa Maria mengadakan sosialisasi tentang Tertib Lalu Lintas yang dikemas dalam Morning Assembly. Diikuti siswa-siswi kelas X dan XI, Sabtu (26/2). Selepas penjelasan dari Kanit Satlantas, berbagai pertanyaan dilontarkan oleh siswa-siswi.

Ini terbukti bahwa siswa-siswi mempunyai komitmen yang kuat dalam menaati lalu lintas di kota Surabaya. Kalau memang salah, kami siap ditilang dan tidak mau diselesaikan dengan damai. Karena kata damai sering kali menjadi kontro versi bagi kami. Dan, ini disambut baik oleh Kanit Satlantas. Bahkan Kanit Satlantas mengatakan bahwa kalau ada polisi yang berbuat tidak baik kepada kalian. Laporkan kepada kami. Kami akan memberikan tindakkan tegas.

Tidak hanya pemberian motivasi dan pengetahuan yang lain. Siswa-siswi juga dibekali dengan rekoleksi. Rekoleksi ini salah satu bentuk dari masa persiapan mereka dalam menjalani masa prapaskah. Karena masa prapaskah merupakan masa tobat bagi kita. Sebagai mahkluk ciptaanNya. Rekoleksi diadakan selama 3 hari dengan didampingi oleh frater-frater diakon CM dan SVD yang akan ditahbiskan bulan Agustus nanti. (as)

Majalah

2011-03-09T00:05:00.000-08:00

KRISAN Raih MURI

Memperingati double celebration momen istimewa di SMA Santa Maria Surabaya, yakni 10 tahun atau satu dekade majalah sekolah KRISAN dan 60 tahun SMA Santa Maria berkarya dalam dunia pendidikan di Indonesia, maka digelarlah kegiatan menarik Seminar dan Pelatihan, Pers Sekolah: Kini dan Masa Datang, 15 Januari 2011, Aula lt.4 SMA Santa Maria.Tampil sebagai narasumber adalah Azrul Ananda (Direktur Jawa Pos), Errol Jonathans (Direktur Operasional Suara Surabaya Media) dan Sr. Agatha Linda Chandra, OSU (Mantan Kepala Sekolah SMA Santa Maria).

Dalam pemaparannya Azrul Ananda mengupas seputar, bagaimana mengelola media Pers sekolah yang kreatif, menarik, dan inovatif. “Mengelola media sekolah itu tidak harus berbentuk majalah. Bisa apa saja. Yang penting kita harus kreatif. Aplikasinya bisa dalam bentuk koran, mading, blog, face book, twitter, dll.,” katanya dihadapan 400 peserta pelajar SMP dan SMA, guru, mahasiswa, dan umum se-Jatim ini.

Sementara, Errol Jonathans memberikan materi bagaimana meliput dan menulis berita untuk media on line yang disertai dengan praktik nyata kepada para peserta. “Meliput berita on line itu sama seperti meliput untuk media cetak. Kita harus tahu rumusnya dulu, yakni 5W + 1H. Ini dasar kita menulis berita apa pun dan wajib kita kuasai,” ujarnya.

Di lain pihak, Sr. Agatha Linda, saat sesi presentasi lebih banyak berbicara ke arah sharing pengalaman selama 7 tahun menjadi pemerhati majalah KRISAN. “Dulu, awalnya jurnalistik Sanmar itu aplikasinya dalam bentuk mading yang tulisannya kecil-kecil dan gambarnya tidak menarik. Tapi, sejak dibina P.Pras, perubahan itu nyata terjadi. Jurnalistik Sanmar menjadi maju dan sering menang di ajang lomba serta konsisten menerbitkan majalah sekolah dan buletin sekolah,” ungkap suster lulusan S-2 dari Amerika ini.

Dalam acara seminar dan pelatihan itu pula, juga diadakan acara spektakuler yakni penganugerahan dari Museum Rekor Dunia Indonesia (MURI) untuk kategori majalah sekolah peraih juara terbanyak dalam bidang Jurnalistik. “Semoga lewat penganugerahan ini semakin memacu kami untuk berprestasi tiada henti dan selalu berkarya lebih baik dari hari ke hari,” tutur FX. Rudy Prasetya, pendiri dan Pemimpin Umum KRISAN.

Acara semakin lengkap dan mengasyikkan karena di kegiatan tersebut para peserta juga mendapat hiburan serba 10, misalnya, penampilan karawitan 10 orang, modern dance 10 orang, modeling 10 orang, dan doorprize serba 10. “Acaranya menarik dan tidak membosankan. Salut buat SMA Santa Maria yang bisa mendatangkan pembicara top. Selamat pula untuk KRISAN atas pencapaian satu deade-nya,” beber Michelle, siswi SMA swasta yang berada di Jalan Polisi Istimewa ini. (Pras)

Foto : antarajatim.com

Teater BATA Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya (UKWMS)

2011-03-08T23:24:00.000-08:00

Usung Isu Sosial Kemasyarakatan

“Berasal dari tanah, bukan siapa siapa. akan tetapi tanah itu adalah tanah yang spesial sehingga dapat berguna dalam kehidupan manusia.”

Itulah motto Teater BATA, salah satu komunitas teater kampus di Universitas Katolik Widya Mandala yang berada dalam naungan Unit Kegiatan Mahasiswa 3 (UKM 3) dan dilatih oleh praktisi yang profesional dalam bidangnya. Komunitas teater BATA ini selalu latihan di depan kapel Universitas Widya Mandala setiap hari Sabtu sore, jam 14.00 – 17.00 WIB. Dan, Komunitas teater BATA juga mempunyai slogan, yakni ”Tumbang”, yakni tumbuh dan berkembang seiring berjalannya aktifitas kampus UKWMS, jelas Leonardo C, koordinator pelaksana.

Sudah berulang kali, komunitas teater BATA menampilkan Performance Art baik di dalam dan di luar kampus. Diantaranya open house, WM Superstar, Remaja dan Budaya, serta Ormawa (organisasi mahasiswa) Fair 2010.

Koordinator pelaksana teater bata menambahkan memakai nama BATA merupakan tanah liat yang dipergunakan sebagai bahan bangunan. Untuk membangun rumah. Awal mula berasal dari tanah liat, kemudian dibentuk oleh para pengerajin menjadi persegi. Membentuk batu bata melalui proses pembakaran di tungku.

Dari situlah, komunitas teater ini menamai dirinya, yakni BATA. Sesuai dengan ciri khas Universitas sendiri dengan bangunan batanya. Karena anggota kami semua berasal dari tanah dan kita adalah tanah yang BERBEDA. Tanah yang spesial yang memiliki keistimewaan. Akan tetapi tidak hanya sampai di situ, kami juga mau untuk terus dibakar (baca: belajar) untuk menjadi sesuatu yang lebih berguna dan bermakna bagi publik, salah satu wujudnya menjadi batu BATA, tambahnya.

“Dengan begitu BATA menjadi fondasi hidup komunitas teater kami. Dalam melangkah semakin maju ke depan bersama kemajuan Universitas kami.”

Teater BATA tidak hanya tampil di dalam kampus, BATA telah menampilkan berbagai gestur, yakni pasar malam Cap Tunjungan dengan lakon AKU. Aku sebagai tokoh penjuang yang tangguh dalam melawan penjajah. Perjuangan AKU ini diulang kembali dalam peluncuran buku 50 tahun UKWMS dengan performance yang berbeda dengan gigihnya dalam menempuh pendidikan lanjut, hingga sampai saat ini BATA mempersiapkan diri.

Untuk tampil selanjutnya, kolaborasi dengan teater Akse pada bulan April mendatang. Tidak hanya itu BATA juga membuat film Indie. Dan itu, salah satu program BATA di tahun 2011. Lepas dari itu BATA juga akan menggelar pertunjukkan mandiri dan memeriahkan kegiatan kampus tercinta, terang Edo di sela-sela latihan.
Selain itu, kami juga mempunyai penghubung sebagai salah satu media kami untuk menyatukan budaya bangsa dengan membuat blog dan facebook, yaitu www.akucintabata.blogspot.com dan fb : BATA the Theater Company. (asep)

Misa Khusus Hari Orang Sakit Sedunia (HOSD)

2011-03-08T23:13:00.000-08:00

Jangan Sekadar Mengobati, tapi Memulihkan
“Marilah Kepada-Ku Semua Yang Letih Lesu dan Berbeban Berat, Aku Akan Memberikan Kelegaan Kepadamu” (Matius 11:28).

Ketika seseorang jatuh sakit, ia merasa tidak berdaya. Ia tidak lagi dapat melakukan kegiatan seperti biasa. Jika terus berkelanjutan, perasaan tersebut akan berkembang menjadi depresi dan putus asa. Gereja tidak menginginkan hal itu terjadi. Hal itulah yang mendasari Gereja Katolik lewat Paus Yohanes Paulus II mencetuskan sebuah hari khusus setiap tanggal 11 Januari sebagai Hari Orang Sakit Sedunia.

Mengemban tugas mewartakan sukacita penyembuhan, secara rutin, setiap tahun RS Katolik St Vincentius a Paulo (RKZ) Surabaya selalu mengadakan Misa Hari Orang Sakit Sedunia. Dengan mengambil tema Yesus Penyembuh Ilahi, Maria Penolong Abadi, misa yang diadakan kali ke-19 pada tahun ini lebih menekankan pada peningkatan nilai kepedulian dan penghargaan bagi mereka yang sakit. Kapel RKZ dipilih sebagai tempat pelaksanaan misa yang dipimpin Uskup Surabaya Mgr. Vincentius Sutikno Wisaksono, didampingi Rm. Lukas Kilatwono SVD dan Romo Eko Wiyono.

Dalam khotbahnya, Mgr. Sutikno mengungkapkan bahwa Gereja harus selalu berpihak pada orang sakit dan penderitaan mereka. Bapa Uskup menambahkan bahwa sudah sepantasnya kita terbuka kepada orang sakit, sama seperti Yesus terbuka dan menerima mereka yang letih dan berbeban berat.

Misa yang dihadiri 300-an umat ini berjalan lancar dan khidmat. Umat dari berbagai paroki se-Surabaya, bahkan dari Bali, datang untuk memohon berkat penyembuhan dari Allah sendiri. Walaupun mereka datang dengan berbagai penyakit fisik namun secara spiritual mereka tampak sangat bersemangat. Keterbatasan fisik, berkursi roda, kruk, bahkan di atas bed pasien tidak menghalangi mereka untuk datang.

“Kami juga menyebarkan undangan ke rumah sakit lain seperti RS Darmo dan RS William Booth,” ujar Sr. Odilia SSpS, ketua Tim Pastoral Care RKZ. Tim Pastoral Care juga mengakomodasi pasien yang sedang dirawat inap untuk secara leluasa mengikuti Misa. “Kami pasti tetap menjaga kondisi pasien, termasuk yang datang menggunakan bed. Kami tetap memantau kondisi mereka dibantu dengan dokter umum,” ujar Gertrudis Sri Hardaningsih, Asisten Manajer Rawat Inap RKZ.

Menutup rangkaian pelayanannya, Bapa Uskup mengungkapkan bahwa seharusnya seluruh masyarakat lebih memperhatikan orang sakit. “Jangan jadikan mereka hanya sebagai objek, tetapi layani mereka dengan sepenuh hati,” tegasnya.

Bapa Uskup menambahkan: “Seharusnya kata rumah sakit diubah saja menjadi rumah pemulihan. Karena di rumah pemulihan para pasien tidak hanya sekadar dianggap sebagai mereka yang sakit dan lemah, tetapi sebagai umat manusia yang membutuhkan pemulihan, tidak hanya fisik, tetapi juga secara mental." (elieza/drAKS)

2011-03-08T23:02:00.000-08:00

Merenungkan Aksi Kekerasan yang Melanda Indonesia
Oleh Bernadus Satya Graha
Umat Paroki St. Petrus & Paulus Temanggung
Ringgal di SKJJ Trawas, Mojokerto

Tulisan ini mencoba untuk melihat dan merenungkan realitas yang terjadi di negara kita, secara khusus aksi perusakan dan pemabakaran gereja di Temanggung, Jawa Tengah, yang bisa dikatakan dapat mengancam kebinekaan.

Akhir-akhir ini, berbagai media masa telah memuat berbagai aksi kekerasan yang melanda negara kita. Kejadian terkini telah merekam ada 17 insiden yang bernuansa SARA (suku, agama, ras, dan antargolongan). Mulai Februari 2006 di Tangerang, Banten, demonstrasi penolakan pendirian gurdwara (tempat ibadah agama Sikhs) di Karang Mulya, kecamatan Karang Tengah, hingga 8 Februari 20011 di Temanggung terjadi pembakaran dan perusakan gedung gereja. (Kompas, 14/2/2011).

Kejadian-kejadian ini sangat memprihatinkan dan meninggalkan duka dan kecemasan bagi para korbannya. Peristiwa semacam ini bukanlah hal yang baru karena kekerasan serupa selalu muncul dan kerap mengorbankan kelompok-kelompok minoritas. Sebagai orang Katolik yang masuk kategori kaum minoritas, kita sudah sering kali merasa dipojokkan oleh berbagai pihak dalam bermacam-macam hal. Sepertinya ruang gerak kita diawasi dan selalu disoroti. Bahkan, upaya pengamalan niat baik kita pun tidak jarang dicurigai sebagai usaha KRISTENISASI. Kalau sudah demikian, tidak banyak yang bisa kita perbuat. Kadang-kadang niat baik memang tidak selalu diterima baik pula oleh pihak lain, namun niat baik inilah yang menjadikan kita lebih mulia di hadapan Allah.

Kasus kekerasan SARA di Temanggung memang menimbulkan duka yang mendalam, khususnya bagi umat Katolik Paroki St. Petrus dan Paulus Temanggung. Hampir seluruh isi gereja diporak-porandakan oleh masa tak dikenal. Kaca-kaca pecah, patung-patung digulingkan, organ dirusak dan yang paling tragis, Romo Sadana yang mencoba untuk menyelamatkan Sakramen Mahakudus dipukul oleh massa yang ternyata lebih cepat masuk gedung gereja. Kejadian ini sungguh mengguncang warga Temanggung, khususnya umat Katolik. Selama ini Temanggung dikenal sebagai kota yang ayem tentrem kartaraharja dan tiba-tiba ada kerusuhan yang menyita perhatian sampai ranah nasional.

Dalam kasus ini, kita tidak perlu menyalahkan siapa-siapa. Mungkin di berbagai media masa banyak orang mengkritik kinerja aparat keamanan yang dinilai cenderung membiarkan dan tidak siap dalam mencegah aksi kekerasan ini. Dalam arti tertentu, mungkin hal ini dapat dibenarkan, namun kita sebagai orang Katolik sebisa mungkin merenungkan peristiwa ini sebagai pengalaman iman dan tidak perlu menilai siapa yang benar dan siapa yang salah.

Rm. Sulistya MSF selaku pastor paroki St. Petrus dan Paulus Temanggung mengajak umat untuk tidak mengenang atau memikirkan kesedihan ini, apalagi menyimpannya sebagai dendam. “Kami mengutuk perbuatan perusuh itu, tapi tidak perlu membenci pelakunya. Pelakunya adalah manusia sehingga jika kemarin dia berbuat jahat, di masa depan dia masih bisa berubah menjadi orang yang lebih baik.” Ajakan dari Rm. Sulitya, MSF ini setidaknya membuat umat lebih tenang dan mau dengan rendah hati memaafkan dan menerima kenyataan pahit ini sebagai bentuk ujian iman pada Tuhan.

Melihat realitas semacam ini, muncul beberapa pertanyaan dalam diri saya: “Dapatkah agama-agama berperan aktif untuk mengakhiri berbagai konflik dengan kekerasan yang terjadi di berbagai daerah?” Tanpa berpikir panjang, mungkin banyak orang akan memberikan jawaban spontan, enteng, dan normatif kira-kira sebagai berikut: “Kenapa tidak? Bukankah semua agama mengajarkan perdamaian dan cinta kasih?” Namun jawaban atas pertanyaan yang sama tidak akan spontan, enteng, dan normatif jika konflik yang dimaksudkan adalah konflik yang melibatkan agama-agama seperti yang terjadi di Maluku, Poso, Pandeglang, dan Temanggung.

Siapa yang harus bertanggung jawab mendamaikan agama-agama yang terlibat dalam konflik tersebut? Ke manakah Allah harus berpihak ketika kedua belah pihak yang bertikai itu sama-sama mengklaim sedang berperang untuk dan atas nama Allah?

Pertanyaan reflektif ini yang selalu membayangi saya dan mungkin juga anda sekalian. Kalau kita lihat, sebenarnya sudah banyak kegiatan yang dilakukan oleh tokoh-tokoh agama untuk menjalin kerukunan hidup beragama. Upaya dialog antar agama sudah sering dilakukan di sana-sini, namun masih saja terjadi aksi kekerasan yang mengatasnamakan agama. Mengapa demikian? Karena dialog semacam itu hanya berlangsung diantara para elit (tokoh yang sudah memiliki pemahaman benar tentang agamanya) dan belum menjangkau kelompok-kelompok garis keras yang kerap kali menjadi sumber persoalan dalam hubungan antar agama.

Franz Magnis Suseno SJ (2010) dalam buku Menggugat Tanggungjawab Agama-agama Abrahamik bagi Pedamaian Dunia yang ditulis kembali oleh Robert B. Baowollo, menekankan perlunya bertindak realistis dan bijaksana terhadap mereka yang dikategorikan sebagai kelompok-kelompok garis keras. Beliau mengungkapkan jika dialog dengan kelompok-kelompok garis keras atau kelompok fundamentalis dilakukan dengan memakai pendekatan personal dan informal sebelum masuk ke dalam model dialog yang lebih terbuka dan formal serta melibatkan banyak pihak, akan jauh lebih efektif. Melalui suatu hubungan dan kedekatan personal dengan individu atau kelompok-kelompok garis keras, maka akan terbangun trust diantara para peserta dialog. Personal trust adalah syarat mutlak menuju sebuah dialog yang terbuka dan saling menghargai. Sebuah dialog tanpa trust adalah sebuah medan pertarungan ide dan ideologi yang liar, tanpa hakim dan tanpa titik temu, karena, kelompok-kelompok garis keras, fundamentalis dan eksklusif hanya akan memasuki ruang dialog dengan pola pikir argumentum ad hominem, untuk memaksakan dan mempertahankan konsep mereka. Dan itu berarti tidak ada dialog.

Gagasan Romo Magnis ini kiranya dapat diterapkan untuk menjangkau para peserta dialog yang masuk dalam kelompok-kelompok garis keras (fundamentalis). Dengan pendekatan personal dan informal sebelum masuk dalam dialog yang umum, setidaknya akan mempermudah para kelompok garis keras untuk mampu terbuka dan memiliki pandangan yang luas terhadap ajaran agama-agama lain. Dengan demikian, subjek pelaksana dialog antar agama tidak hanya dilakukan oleh para tokoh agama saja, namun umat (kaum awam) juga memiliki tugas dan kewajiban untuk berperan aktif dalam menciptakan dialog yang baik dan benar. Dengan banyaknya aksi kekerasan yang mengatasnamakan agama ini, orang Katolik perlu merefleksikan peristiwa ini. Lepas dari penilain mana yang benar dan mana yang salah, alangkah baiknya jika kita menjaga sikap dan tutur kata agar tidak menyinggung atau menjelek-jelekkan agama lain. Demikian sebaliknya, kita juga jangan mudah terpancing emosi oleh berbagai isu atau hasutan yang mengarah pada ajaran agama lain. Semoga Allah sendiri yang berkenan menyempurnakan segala niat baik kita untuk membangun kerukunan antar umat beragama, sehingga manusia yang sama-sama ciptaan Allah tidak lagi bertengkar satu sama lain dengan mengatasnamakan Allah sebagai pendukungnya. (*)

Oase

2011-03-08T22:58:00.000-08:00

Kekerasan: Agama atau Tindakkan
Oleh Suhartoyo Mahasiswa Fakultas Filsafat Universitas Widya Mandala Surabaya

Bangsa Indonesia dihantam lagi permasalah kekerasan terhadap kerukunan umat beragama. Kasus penganiayaan yang dialami Gereja Huria Kristen Batak Protestan(HKBP) meninggalkan kenangan yang memilukan. Kemudian pada 6 Februari 2011, media melaporkan lagi bahwa Jemaat Ahmadiyah telah dianiaya, sehingga tiga nyawa pun melayang. Kekerasan berdasarkan agama pun terjadi lagi di Temanggung dengan pembakaran dan pengerusakan tiga gereja berkaitan dengan kasus penodaan agama Kompas 11 Februari 2011).

Kehidupan bangsa Indonesia yang multireligius telah tergoncang. Perbedaan agama dengan mudahnya disulut api pertikaian dan konflik, bahkan menjadi opini publik.

Agama tidak lagi menjadi muara ketenangan dan menemukkan makna hidup bagi manusia. Wadah untuk membangun kualitas hidup. Akan tetapi, agama melahirkan pengalaman pahit bagi pemeluk umat beragama, karena berbeda pandangan dan keyakinan. Akibatnya, nyawa seseorang terancam dan melayang.

Maka, agama memberikan pengalaman positif tentang ajaran kebahagiaan dan kedamaian hidup dalam hal moralitas. Di sisi lain, agama juga melahirkan kisah tragis. Akhirnya, agama justru melahirkan perpecahan dan perselisihan kita sebagai satu saudara.

Kartini: Agama dan Tindak Kekerasan

Raden Adjeng Kartini (1879-1904) mengajak kita untuk menimbang secara kritis terhadap kekerasan umat beragama yang terjadi. Apakah agama yang menyebabkannya?

Permasalahan kekerasan dalam kehidupan beragama telah menjadi masalah klasik di Indonesia. Dalam suratnya kepada Zeehandelaar 18 Agustus 1899, Kartini mengatakan: “Agama harus menjaga kita dari pada berbuat dosa, tetapi berapa banyaknya dosa diperbuat orang atas nama agama itu!”(1997: 39).

Menurut Kartini, agama adalah penyatu sebagai saudara terhadap sesama. Apabila terjadi kekerasan atas nama agama, hal ini diakibatkan oleh adanya topeng. “…karena banyak kami lihat orang memakai topeng agama berkelakuan yang tidak menaruh kasihan (tidak bertindak cinta). Lambat laun barulah kami tahu, bukanlah agama itu yang tiada menaruh kasihan, melainkan manusia jugalah yang memperburuk segala sesuatu yang semulanya bagus suci itu.” (Suratnya kepada Nyonya Abendanon 12 Desember 1902)

Berdasarkan pemikiran Kartini, ada pun hal yang patut dikecam bukan tentang agama, melainkan tindakan kekerasan yang mengatasnamakan agama. Atau tindakan kekerasan tersebutlah yang perlu dikecam. Tindakan yang tidak berdasarkan cinta.

Agama tidak menyebabkan kerkerasan. Justru agama menjadi topeng kekerasan yang sangat empuk. Bagaikan api yang mudah disulut. Akibatnya, tindakan brutal atas nama agama telah menghakimi orang lain sangat tragis. Sampai pada penganiayaan dan pembunuhan yang dilakukan terhadap sesama manusia.

Tindakan Cinta

Tindak kekerasan yang berselubung agama menjadi sangat bombastis. Hal ini dapat kita lihat pada jemaat HKBP, Ahmadyah, dan perusakan gereja. Ada kepentingan atau ”selubung hitam” yang tersembunyi atau kepentingan tertentu.

Dalam hal ini, kita dapat melihat dan mengecam tindakan kekerasan itu sendiri. Bagi Kartini, kekerasan itu terjadi karena orang tidak bertindak berdasarkan cinta. Apakah itu ”tindakan cinta”?

Dalam surat 4 September 1901, kepada Nyonya Abendanon, Kartini mengatakan cinta itu mahakuasa yang melenyapkan sifat yang membeda-bedakan. Tindakan cinta yang dimaksud adalah tindakan yang menepiskan sifat pembedaan terhadap orang lain atau menerima perbedaan.

Tindakan cinta adalah bertindak dengan mengubur sikap arogansi yang selalu membenarkan diri dalam pandangan dan ideologinya. Orang membuka dirinya terhadap keyakinan, kepentingan dan pandangan orang lain. Orang lain tidak menjadi asing, melainkan saudara, sesama manusia. Untuk arti saudara ini, Kartini merujuk pada pengertian bahwa adanya suatu ikatan yang mendalam dengan orang lain. Ikatan yang membentuk kesatuan hakiki antara aku dan diri orang lain.

Maka, agama tidak membawa kekerasan. Agama menjadi media atau ”selubung hitam” atas terjadinya kekerasan tersebut. Ada kepentingan tertentu, entah itu politis, sosial dan ekonomi. Akan tetapi, kekerasan itu disebabkan oleh manusia yang bertindak tidak berdasarkan ”tindakan cinta”. Tindakan yang menerima perbedaan dan melenyapkan pembedaan di antara sesama manusia. Namun, orang lebih meninggikan diri dalam ideologi, keyakinan, dan pandangannya. (*)

Pesta St. Angela

2011-03-08T22:51:00.000-08:00

Gelar Tablo di Aula SanMar

Sabtu (19/2) TK Santa Maria juga merayakan pesta St. Angela. Pesta Angela diselenggarakan di aula lantai 4. Pesta diawali dengan gerak dan lagu dari TK A, Puisi Bunda Angela berbahasa Inggris yang dibacakan tiga anak, dan Lagu dari TK B dengan menyanyikan lagu Bersatu dalam Doa yang dipimpin oleh Kak Anton.

Menurut Kepala TK Santa Maria Sr. Susana Ernawati OSU, St. Angela adalah wanita kudus yang sederhana, tangguh, dan mempunyai semangat juang yang tinggi. Begitu juga seorang ibu dan pendidik yang luar biasa.

Dengan merayakan St. Angela, kita diharapkan tidak bersikap dingin dalam hidup kita. Tetapi mengisi hidup ini dengan hal-hal yang berguna.(sep)

Meneladani Santa Angela

2011-03-08T22:44:00.000-08:00

Komunitas OSU Rayakan Pesta St. Angela

Bagi komunitas suster-suster Ordo Santa Ursula (OSU) Surabaya dan Pacet, 27 Januari menjadi tanggal istimewa. Hari itu merupakan hari penuh kebahagiaan di mata hati mereka, karena pesta Bunda Angela.

Angela dilahirkan dari keluarga Yohannes Merici dan Biancon de Salo. Namun, sejak kecil Angela telah ditinggal oleh orang tuanya dan diasuh oleh pamannya. Pamannya sangat sayang pada Angela. Begitu juga Angela sayang pada paman. Angela rajin membantu di rumah pamannya. Setelah selesai Angela mengumpulkan anak-anak kampung dan mengajak mereka untuk bermain dan belajar.

Tidak hanya itu. Angela juga mengajarkan agama dan perbuatan baik kepada mereka dengan sabar dan menarik hati. Dari itu situlah benih-benih pelayanan Angela tumbuh dan mempunyai cita-cita. Untuk bertapa bersama saudarinya. Tetapi dengan bijaksana pamannya mencegahnya. Setelah meninggalnya barulah Angela dizinkan masuk biara Ordo III Fransiskanes.

Berangkat dari situlah, benih-benih panggilan Angela semakin tumbuh. Sekitar tahun 1945 Angela pulang ke Desenzano menjenguk makam pamannya. Dan, melihat penampakan bahwa Angela sedang memberi pelajaran agama kepada anak-anak putri dengan karya cinta kasih dan membukalah sekolah bagi anak-anak putri pada tahun 1516 di Brescia. Banyak wanita mendukung Angela. Angela menghimpun para pendukungnya dan mengornisir secara baik serta memberikan peraturan sederhana.

Dari situlah, awal mulanya Ordo Santa Ursula berdiri. Secara resmi dan atas pengesahan dari Tahta Suci di bawah perlindungan Santa Ursula tahun 1522. Santa Ursula sangat dihormati sebagai teladan martir dan keperawanan Kristen.
Karya-karya Bunda Angela bersama putri-putrinya sungguh berkembang pesat di bidang pendidikan. Dan, pimpinan gereja barulah mengizinkan biara itu hidup sungguh-sungguh seperti biara lainnya. Sesuai cita-cita Bunda Angela, yakni ”Hiduplah di tengah-tengah dunia, tetapi bukan dari dunia.”

Setelah memegang pimpinan selama tiga tahun, pada 1540 Bunda Angela meninggal dunia dengan tenang. Paus VI dan VII menyatakannya sebagai orang kudus. Biara Ordo Santa Ursula semakin berkembang dalam jumlah dan mutu hingga tersebar di seluruh dunia, termasuk Indonesia.

Masuknya Ordo Santa Ursula berkat suster-suster dari Belanda yang singgah dan berkarya di Surabaya dengan menggunakan kapal. Dan, berlabu di Kalimas.

Pesta Santa Angela

Kali ini Pesta Santa Angela diperingati di Komunitas Pacet, tepat di Wisma Bintang Kejora, Kamis Kliwon (27/1). Sebelum mengadakan pesta komunitas Surabaya dan Pacet yang terdiri dari suster, guru, staf administrasi, dan karyawan-karyawati. Menggelar perayaan ekaristi yang dipersembahkan oleh Romo Bruno.

Dalam pesta ini, tema yang diambil adalah Ketekunan Santa Angela sebagai Teladan Kita.” Melalui teladan Santa Angela, kita dijak untuk selalu bertekun mendidik, mengajar, dan melatih anak didik dengan cinta kasih. Hal ini ditegaskan pula oleh Romo Bruno bahwa berkarya di dunia pendidikan ini sungguh-sungguh mulia.

Berbahagialah Anda yang bertekun dan meneladani Santa Angela. Karena Santa Angela merupakan sosok bunda yang penuh kasih setia dalam berkarya di duni pendidikan. Dan, tampak dari kesetiaan yang Anda berikan dan abdikan di Yayasan Paratha Bhakti ini.
”Ini sungguh-sungguh menekuni panggilan yang luar biasa. Menumbuhkembangkan manusia muda yang penuh dedikasi tinggi.”

Setelah homili, romo yang mendampingi para frater tahun rohani memberkati cincin 25 tahun pengabdian. 25 tahun ini merupakan pesta perak pengabdian bagi guru, staf administrasi, dan karyawan yang telah mengabdikan diri di Yayasan Paratha Bhakti. Di antaranya drg. Sonny Hartanto (SD Santa Maria Surabaya), HA Endang Widayati (SD Santa Maria Surabaya), A.F. Yoke Aprilliana W. (SMA Santa Maria Surabaya), Teguh Rahayu (Nasaret Surabaya), J. Bambang Edi Poernomo (SMP Santo Yusuf Pacet), dan Theresia Puji Astutik (SMP Santo Yusuf Pacet).

Pada kesempatan ini, Muder Lidwina secara istimewa memberikan cincin 25 tahun beserta piagam penghargaan kepada mereka yang mengabdikan diri.
Usai perayaan ekaristi, panitia dari SMP Santo Yusuf Pacet mengajak seluruh komunitas Surabaya dan Pacet untuk ramah-tamah di aula SMP Santo Yusuf. Berbagai hidangan disajikan di pesta Santa Angela ini, di antaranya jagung, ketela, ubi, dan kacang rebus. Kemudian semua menikmati makan siang yang sederhana. Dan, hiburan Band dari SMP Santo Yusuf. Tidak mau kalah, di masing-masing unit mempersembahkan keunikkan, yakni modern dance, tari topeng Gayus, gerak lagu, dan puisi Bunda. Keesokkan harinya, SMA Santa Maria mengadakan perayaan ekaristi di Gereja Hati Kudus Yesus yang dipimpin oleh Romo Sairin.(sep)

Konser Tur AVC Surabaya ke Bali

2011-03-08T22:29:00.000-08:00

Mendampingi OMK dan Panti Asuhan

Komunitas ini terbentuk tahun 2007. Awalnya Angelii Vox Choir (AVC) merupakan paduan suara kecil (small choir) yang beranggotakan kurang lebih 8-12 orang.
Nama Angelii Vox sendiri diberikan oleh romo pembimbing komunitas ini, yaitu Romo Andreas Andri Noertjahja EW.

Sebenarnya, secara gramatikal bahasa Latin seharusnya Vox Angelii, tetapi di samping karena nama tersebut sudah banyak dipakai, di satu sisi Romo A’an, panggilan akrab Romo Andri ingin agar kelompok ini tidak saja melulu mengedepankan suara saja (VOX), tetapi lebih pada pengembangan spritualitas dan devosi kepada tiga malaikat agung pelindung paduan suara ini, yakni Santo Mikael, Santo Raphael, dan Santo Gabriel (ANGELII).

Dalam perkembangannya AVC tidak hanya melakukan latihan olah vokal saja, tetapi juga melatih diri secara spiritual dengan devosi dan berdoa doa litani para malaikat. Terakhir, AVC mengadakan tur selama tiga hari di Bali. Rangkaian kegiatan yang bertajuk To Serve with Love II-Bali berlangsung pada 12-14 Pebruari 2011 di Gereja Katolik Roh Kudus Paroki Babakan, Canggu, Bali dan di Panti Asuhan Sidhi Astu.
Rombongan AVC sengaja menginap di Panti Asuhan ini yang juga menyediakan tempat. Untuk menginap agar dapat melakukan pelayanan pula bagi adik–adik di panti asuhan tersebut. "Sekali dayung dua pulau terlampaui," kata Lucia Setyawati, Project Leader.
Sabtu (12/2), pelatihan paduan suara bersama Orang Muda Katolik (OMK). Kemudian, mempersiapkan diri untuk pelayanan misa Minggu pagi, di mana AVC bergabung dengan Paduan Suara OMK St. Don Bosco. “Saya baru tahu kalau latihan koor itu juga perlu pemanasan," ujar salah satu OMK Don Bosco.

Minggu (13/2) pagi, selesai misa bersama, diadakan acara sarasehan dan ramah-tamah yang men-sharing-kan mengenai musik liturgi, pemilihan lagu-lagu liturgi, pelatihan pemazmur, serta pelatihan paduan suara paroki. Pada sarasehan tersebut hadir pula Kepala Paroki Babakan Romo Lucius Nyoman Purnawan, yang menyambut positif terselenggaranya acara tersebut.

Menurut Lucia, di luar misa pun kita dapat berkarya dan meningkatkan kemampuan, misalnya dengan menyelenggarakan konser mini. Lagu-lagunya bisa lebih variatif, sehingga apabila kita ingin “unjuk gigi” tidak dilakukan pada saat misa.
Nah, konser mini ini mendapat tanggapan yang antusias dari umat Paroki Babakan. Tidak hanya AVC yang tampil, Koor OMK St. Don Bosco dan Koor Paroki yang baru terbentuk menunjukkan penampilan mereka. Antusiasisme mereka diungkapkan dengan penyajian lagu-lagu rancak, penuh semangat, dan diakhiri dengan menyanyikan lagu If You’re Happy bersama-sama.

Senin (14/2), acara beralih dari kegiatan parokial di gereja ke kegiatan sosial di Panti Asuhan Sidhi Astu, tempat AVC menginap selama tiga hari. Acara Hari Valentine bersama anak-anak panti. Kor bernyanyi bersama, membuat games-games lucu, dan berbagi hadiah kecil untuk semua anak, karyawan, dan suster-suster.

Bahkan, dua personel AVC rela berdandan aneh demi terciptanya suasana yang lebih semarak dengan menjadi tokoh Peri Cinta yang memberi nasihat pada anak-anak. Kegiatan ini sengaja diselenggarakan di bulan Februari karena bertepatan dengan suasana hari kasih sayang. Pelayanan ini berangkat dari kepedulian AVC terhadap perkembangan musik gereja dan musik liturgi di daerah-daerah terpencil atau paroki-paroki di daerah. Sebab, di paroki–paroki kecil atau daerah sering kurang mendapatkan informasi mengenai perkembangan terbaru baik koleksi lagu–lagu maupun teknik pelatihan vokal dan paduan suara.

Pembimbing OMK Paroki Babakan FX Ketut Wiryanto mengatakan, Paroki Babakan mempunyai keunikan tersendiri di Pulau Dewata. Sebab, hampir 90% warga desa Babakan beragama Katolik. Umat Katolik di paroki ini juga merupakan cikal bakal perkembangan iman Katolik sejak tahun 1930-an sama seperti di Paroki Tuka (bersebelahan dengan Paroki Babakan) dan Paroki Palasari yang sangat terkenal itu.(sep)

SMA Santa Maria

2011-01-23T06:36:00.000-08:00

Damai, KasihMu Selalu Bergema dan Hidup di Hatiku

Gema Natal telah usai di hati umat Katolik dan natal telah berganti masa biasa. Namun hal ini lain yang dirasakan oleh keluarga besar civitas SMA Santa Maria. Karena natal bagi SMA Santa Maria merupakan kedamaian yang hidup di hati mereka selama-lamanya. Tidak hanya di masa Adven dan Natal.

Bersamaan dengan pesta pembaptisan Tuhan Yesus Kristus, keluarga besar SMA Santa Maria mengadakan pesta Natal. Pesta Natal diadakan di Pendopo Santa Maria, Minggu (16/1).

Pesta Natal ini diawali dengan perayaan ekaristi kudus di Kapel Biara Ursulin, Komunitas Raya Darmo. Dipersembahkan oleh Romo Yohannes dari serikat Jesuit. Romo Yohannes ini berdomisili di Jogyakarta.

Dalam perayaan ekaristi, romo Yohannes mengatakan tanda kedamaian awal mula diperlihatkan melalui kelahiran Yesus Kristus. Namun kejelasannya peristiwa kedamaian tersebut dimulai dari pembaptisan Tuhan Yesus Kristus. Yohannes Pembaptis membaptis Yesus dengan air. Tetapi perlu diketahui bahwa Yesus Kristus membaptis dengan roh kudus, kata romo Yohannes.

Melalui relasi inilah kita sebagai umatNya selalu diingatkan kembali. Bahwa kita telah dibaptis dengan roh kudus. Dan, menjadi anggota tubuh Gereja yang ikuti ambil bagian dalam pewartaanNya dan menjadi terang dunia.

Relasi inilah yang selalu diwujudnyatakan oleh keluarga besar civitas SMA Santa Maria untuk menjalin keutuhan sebagai muridNya. Dengan relasiNya, kita sebagai staf kependidikan dan non kependidikan semakin diingatkan untuk membangun sinergi antara yang lainnya. Membangun keutuhan pondasi SMA Santa Maria di tengah-tengah jaman ini.

Melalui relasi ini, keluarga besar kita semakin hidup dalam namaNya dan karya kita ini merupakan panggilan yang istemewa karena menumbuhkembangkan generasi bangsa. Karena di SMA Santa Maria tidak hanya menumbukembangkan intelektual, tetapi juga ikut bertanggungjawab menumbukembangkan karakter pribadi mereka. Dalam mempersiapkan generasi muda di tantangan jaman ini, seperti kegiatan Live in, Serviam Project, dan Respect and Serve Others, pesan pastor serikat Jesuit.

“Itulah ciri khas pendidikan SMA Santa Maria yang selalu mengingatkan siswa-siswi akan kepekaan dan kepedulian terhadap sesama.” Karena saat ini generasi muda mulai tergerus oleh godaan pada dunia modernisasi. Namun siswa-siswi tetap berteguh pada SERVIAM, yakni kami siap mengabdi kepadaMu. Dan, ini menjadi bagian dari jiwa siswa-siswi SMA Santa Maria yang peka, peduli, dan ramah terhadap sesama. Dan, ini dirasakan oleh masyarakat sekitar Santa Maria. Bahkan dipegang penuh dan menjadi bagian pastoral diri mereka serta motto hidup siswa-siswi sampai menjadi alumni SMA Santa Maria, terang Kris Sujendro.

Selepas perayaan ekaristi, keluarga besar civitas SMA Santa Maria melanjutkan ramah tamah dengan menikmati hidangan ala Java Style. Sepertinya gudeg, eseng-eseng daun pepaya, gurami goreng, nasi pecel, dan es kopyor. Dan, anak-anak diajak bermain bola untuk anak laki-laki dan lari untuk anak perempuan.

Untuk meramaikan suasana pemenang bola mendapatkan hadiah kaos bola tim nasional, Garuda di dadaku. Semua anak juga mendapatkan bingkasan natal. Tidak puas ikut pertandingan bola di bangsal, anak-anak masih melanjutkan bola mania ala SMA Santa Maria di halaman Santa Maria. Begitu puasnya memasukan bola di gawang lawan, salah satu anak menirukan gaya pemain bola favoritnya, yakni Gonzales, terang Bagus Novianto. (asep)

Majalah Sekolah KRISAN Raih Rekor MURI

2011-01-22T05:58:00.001-08:00

Majalah sekolah yang tetap eksis menerbitkan segala aktifitas sekolah dan meraih berbagai prestasi ini di tingkat Jawa Timur maupun Nasional. Akhirnya menuai berkat dan memecahkan rekor MURI.

Konsisten Terbit 6 Bulan Sekali

Memperingati 10 Tahun atau 1 Dekade usia majalah sekolah KRISAN SMA Santa Maria Surabaya. KRISAN kali pertama terbit pada tanggal 12 Januari 2001 dengan format A4.

Untuk memperingati momen bersejarah ini, FX. Rudy Prasetya, S.S. selaku pendiri dan pemimpin umum majalah sekolah KRISAN mengelar Seminar dan Pelatihan : “Pers Sekolah : Kini dan Masa Datang” yang diadakan di aula Santa Maria, lantai 4, Sabtu lalu(15/1). Kemeriahan 1 Dekade ini bagian dari rangkaian kegiatan 60 tahun SMA Santa Maria. Kehadiran SMA Santa Maria di Raya Darmo No 49 ini sejak 16 Juli 1951, kata Rudy guru Bahasa Indonesia.

Guru Bahasa Indonesia ini menambahkan bahwa Seminar dan Pelatihan mendatangkan narasumber yang kompeten di bidang Jurnalistik Azrul Ananda (Direktur Jawa Pos), Errol Jonathans (Direktur Operasional Suara Surabaya Media), dan Sr. Agatha Linda Chandra, MBA., OSU, tambahnya.

Azrul Ananda di Seminar ini mengupas bagaimana mengelola media pers sekolah yang kreatif, menarik, dan inovatif. Untuk Errol Jonathans membahas bagaimana meliput dan menulis berita untuk media on line, sedangkan Sr. Agatha menyampaikan pers sekolah di mataku.

Seminar dan pelatihan dihadiri oleh 400 pelajar SMP & SMA, Guru Swasta & Negeri, Umum se Jawa Timur, dibuka dengan kilas balik terbitnya majalah Krisan. Ditayangkan melalui multimedia dengan 2 layar LCD. Kemudian dibentangkan tiga spanduk foto diri narasumber dengan dimeriahkan confety.

Tak lama kemudian, moderator Yenny Sampurno memanggil narasumber pertama untuk menyampaikan materi hingga narasumber kedua. Di sela-sela istirahat peserta seminar dan pelatihan dimanjakan dengan hiburan karawitan kontemporer asuhan Pambuko Kristian, modern dance, dan fashion show. Semua pengisi acara ini serba sepuluh karena bagian dari memperingati 1 dekade KRISAN, jelas pemimpin umum.

Pemimpin umum juga mengutarakan bahwa di saat itu juga dilauching logo baru Krisan dan maskot baru, yakni semacam macan tutul yang membawa kamera. Dan, mengganti tagline dari Membuka Cakrawala Baru menjadi Detak Nurani Siswa. Bahkan tahun X KRISAN edisi kesembilan belas ini terbit full colour.

Ada ungkapan bijak mengatakan “We are no angels”. Itu artinya semangat perubahan KRISAN dan merupakn wujud konkrit dari upaya perbaikan. Sekaligus inovasi agar KRISAN semakin akrab, enak dibaca , dan nyaman dilihat, jabarnya.

Lanjut, yang ditunggu-tunggu oleh KRISANIS dan keluarga besar SMA Santa Maria, Lauching pemecahan rekor MURI secara langsung diberikan kepada Kepala Satuan Pendidikan, Dra. Sr. C. Fitri Murniati, OSU., M,Pd. Pemecahan rekor MURI berkat buah karya dari para anggota ekstrakurikuler jurnalistik dalam mengharumkan nama SMA Santa Maria dengan meraih prestasi terbanyak di Indonesia di bidang Jurnalistik. Sekaligus hadiah untuk 60 tahun SMA Santa Maria. Setelah penerimaan Piagam MURI, salah satu guru meletak piagam MURI tersebut di tengah-tengah piala dan piagam Jurnalistik lainnya.

Tidak hanya MURI yang dipersembahkan oleh anggota redaksi KRISAN. Para anggota redaksi KRISAN juga membuat buku. Buku ini menampilkan kisah perjalanan KRISAN lewat kiprah jurnalis-jurnalisnya. Dan, buku ini merupakan buku laporan Jurnalistik Sekolah pertama di Jawa Timur, ungkap Rudy.
Usai, penyerahan rekor MURI. Seminar dan pelatihan dilanjutkan Azrul Ananda sebagai narasumber ketiga. Azrul Ananda menyaringkan pengalamannya menjadi jurnalis tulis dan foto di sekolahnya. Di akhir sharingnya Azrul Ananda mengajak peserta bermain deskripsi. Permainan deskripsi ini menjelaskan ciri khas seseorang secara fakta yang dilihatnya, jelas Azrul. (Asep)

Siswa SMP Santa Maria II, Sidoarjo

2011-01-22T05:54:00.000-08:00

Asah Soft Skill

Meraih prestasi di bidang akademik tidaklah cukup, siswa-siswi juga perlu dibekali ketrampilan yang lebih di bidang soft skill. Ketrampilan ini melatih siswa-siswi berinteraksi dengan masyarakat, terutama di lingkup sekolahnya.

Ibu Indri, selaku Wakil Kepala Satuan Pendidikan mengatakan bahwa pemberian ketrampilan ini dikemas dalam Class Meeting. Diantaranya Workshop Robotik, Daur Ulang, Paper Clay, dan Jurnalistik SMP Santa Maria II, Sidoarjo. Class Meeting ini diikuti oleh seluruh siswa-siswi. Masing-masing siswa-siswi dibebaskan memilih keempat workshop, kata Indri.

Untuk workshop Jurnalistik di SMP Santa Maria II, 15 – 17 Desember 2010, diikuti oleh 30 siswa-siswi dari kelas VII sampai IX. Workshop Jurnalistik ini diadakan di ruang multimedia. Dengan mendatangkan narasumber dari SMA dan Alumni Santa Maria Surabaya. Diantaranya FX. Rudy Prasetya, S.S. (Pengajar dan Konsultan Media), A. Sepanca Naryanto (Praktisi Media Cetak), dan Benedictus Leonardo (Fotografer).

Siswa-siswi ini dibekali materi menarik, seperti tulis menulis (soft dan hard news), fotografi, dan layout. Setelah itu, hari kedua siswa-siswi mulai mencari data, wawancara, memotret, dan melayout dalam bentuk koran selembar.

Pembuatan koran selembar ini harus selesai jam 10.00 dan harus ditempel di papan yang telah disediakan panitia. Untuk dilombakan dan terpasang 6 koran selembar, yakni Jurnal Pos, Perdana Pos, Warta Pos, Lensa Pos, Buletin Mimpi, dan Senyum Pos.

Sr. Lestari, OSU selaku Kepala Satuan Pendidikan menjabarkan dengan adanya workshop ini, siswa-siswi dapat implementasikan kemampuannya dalam membuat koran dan menulis berita. Dengan adanya ketiga narasumber, siswa-siswi dapat semakin memberanikan diri. Untuk berani tampil beda dalam menuangkan gagasannya dalam tulisannya. Terbukti adanya artikel-artikel tentang sekilas sekolah tercinta ini, jabarnya. (asep)

Semarak Hari Jadi Gereja Paroki Kelahiran Santa Perawan Maria

2010-08-20T02:50:00.000-07:00

195 Tahun, Saatnya Beri Kesempatan Bagi Orang Muda Katolik

Awal mulanya gereja pertama Kelsapa peninggalan Misionaris jaman Belanda ini berada di pojok Roomsche Kerkstraat/Komedie weg sekarang bernama jalan Cendrawasih sekitar wilyah Polwiltabes. Namun karena gereja pertama semakin rusak dan perkembangan umat begitu pesat. Akhirnya sekitar tahun 1822, umat merealisasikan membangun sebuah gereja berada di jalan Kepanjen/Kebunrojo yang berdampingan dengan SMAK Frateran (sebelah kanan) dan Kantor Pos Besar (sebelah kiri).

Pastor pertama kali yang bertugas di gereja Kepanjen, yakni Pastor Phillipus Wedding dan Pastor Hendricus Waanders. Namun Pastor Wedding kemudian pindah bertugas ke Batavia. Sementara Pastor Waanders menetap di Surabaya membaktikan dirinya untuk melayani umat Kepanjen dan sekitarnya.

Tidak hanya itu, gereja yang merupakan ikon kota Surabaya menjadi cagar budaya ini bergaya Geothic sering kali dikunjungi oleh wisatawan asing maupun lokal. Mereka tertarik pada gaya arsitekturnya dengan menggunakan batu bata yang tampak luar dan berbentuk salib. Dan, telah diabadikan dalam bidikan seorang fotografer dan telah menjadi bagian dari museum minim di depan balai Paroki Kelahiran Santa Perawan Maria.

Dan, tak terasa usia gereja pertama kali di Surabaya ini sudah berusia 195 Tahun. Usia ini tidak begitu pendek yang dirasakan umat Kepanjen. Begitu panjang perjuangannya dalam menumbuhkembangkan perkembangan umat dalam hidup menggereja. Hingga, berkembang sampai saat ini.

Kalau kita melihat dari sesi gedungnya tetap berdiri kokoh dan dihiasi dengan berbagai tanaman hias dan fasilitas gedung yang memadai. Seperti tanaman hias yang berada di depan gereja, balai pengobatan, ruang BIAK, ruang REKAT, ruang KOMSOS, ruang MUDIKA, ruang SSV, dan di belakang sebelah kanan dilengkapi dengan gua Maria.

Gua Maria menjadi tempat untuk berdoa umat Kepanjen maupun di luar Kepanjen. Sampai akhirnya diadakan misa Oase setiap hari Jumat pada siang hari atau saat jam istirahat makan siang. Di depan ruang Organisasi Katolik terdapat replika patung Hati Kudus Yesus. Dan, di samping kiri dibangun balai paroki yang dilengkapi dengan ruang-ruang pertemuan, salah satunya untuk Legio, ruang doa, di atasnya terdapat gedung apreasi seni maupun seminar dan dapat digunakan sebagai fasilitas olah raga, seperti olah raga Bulutangkis.

Di lantai 1 terdapat ruang sekretariat, kedai buku dan benda-benda rohani, ruang dewan paroki, ruang pembinaan untuk BIAK dan Rekat, serta ruang pastor paroki untuk konsultasi maupun kanonik.

Sangatlah memadai fasilitas gereja kita. Kita sebagai umat Kelsapa seharusnya berbangga memiliki gereja yang unik dan klasik ini. Kebangggaan ini, apakah hanya sekedar pada bentuk fisiknya. Namun, hal ini menjadi dilema bagi umat Kelsapa. Bila hanya bangga pada bentuk fisiknya saja. Berbanggalah hidup menggereja kita sebagai umat Allah. Karena kita telah dibaptis dan menjadi bagian dari anggota tubuh Gereja.

Bagian inilah yang seharusnya menjadi bahan refleksi kita sebagai umat Kelsapa dalam menyambut hari jadi gereja kita. Apakah kita telah berperan aktif menumbuhkembangkan hidup menggereja di saat mau menginjak usia yang ke 2 abad ini.

Dan, tepat sekali Hari Ulang Tahun (HUT) Gereja kita kali dengan mengusung tema, “Ini Aku Utuslah Aku, Yesaya 6:6-8.” Tema ini merupakan tema yang cukup mendasar dan mendalam. Untuk mengingatkan kita dalam hidup menggereja, terutama pelayanan kita kepada Gereja.

Kita sebagai umat Allah yang bertumpu pada PuteraNya, hendaknya melayani sesamaNya. Yakni umat kita sendiri melalui kegiatan yang telah dirumuskan oleh panitia HUT kali ini. Diantaranya Seminar Kitab Suci, Seminar Ajaran Sosial Gereja, Lomba Koor antara wilayah maupun lingkungan, Lomba Pemazmur, Lomba Membaca Kitab Suci atau seringkali pelakunya disebut Lektor, dan Merangkai Bunga.

Semarak kegiatan HUT ini merupakan bentuk aplikasi dari tema yang diusung oleh romo paroki dan panitia HUT kali ini. Dengan adanya lomba dan seminar, umat diajak semakin terlibat aktif dalam pelayanan hidup menggereja. Hingga umat semakin hidup dan lebih hidup serta kokoh berdiri menghadapi arus globalisasi.

Dan, ini yang diharapkan oleh para hirarki kepada umatnya. Keterlibatan langsung dalam hidup menggereja untuk menjadi pelayananNya, seperti menjadi petugas lektor, misdinar, perangkai bunga, pemazmur, dan anggota koor. Serta tergabung dalam organisasi katolik baik kategorial maupun lingkungan paroki.

”Seperti yang ditulis dalam bukunya oleh Alm. Rm. Mangunwijaya dengan menumbuhkembangkan Gereja Diaspora. Gereja bukan hanya milik para hirarki, melainkan miliki kita bersama. Para hirarki sebagai fasilitator dalam mendampingi umatNya. Dalam pertumbuhan iman Katoliknya.”

Terutama keterlibatan Orang Muda Katolik (OMK) kita, karena nantinya merekalah yang menjadi penerusnya. Kita sebagai umat dan pengurus yang mempunyai di atas 45 tahun. Hnedaknya mau melibatkan OMK dalam hidup menggereja.

Mengapa demikian?, karena saat ini OMK mengalami pasang surut dengan imannya yang lebih cenderung mengikuti arus globalisasi. Dengan adanya budaya yang serba instans. OMK cenderung menikmati budaya tersebut tanpa menyadari bahwa nilai-nilai yang terkandung di dalamnya meracuni OMK kita. Hingga tak sadar, mereka terbuai dengan fasilitas tersebut dan mempengaruhi pola pikir mereka dalam mengarungi hidup mereka di jamannya.

Hal ini janganlah kita biarkan, karena nasib OMK masih panjang dan salah satu penerus Gereja nantinya. Untuk itu, para hirarki dan dewan paroki harus membuka peluang lebar-lebar. Para hirarki dan dewan paroki mau memberikan fasilitas kepada mereka. Dalam bentuk kegiatan OMK sesuai keinginan mereka. Sehingga tak terasa mereka akan rindu hidup menggereja dan selalu ingin menggelar kegiatan di gereja.

Dengan begitu, apa yang ditulis dalam bukunya Alm. Romo Mangunwijaya benar-benar terwujud dalam diri umat Kepanjen. Mewujudkan keterlibatan OMK dalam segala kegiatan di gereja.

Dan, perlu diketahui keberadaan OMK saat ini lebih kreatif dan mempunyai nilai-nilai yang tinggi dalam membangun gereja. Namun hal ini menjadi dilema, dikarenakan para pengurus gereja kurang memberikan tanggung jawab dan kepercayaan kepada OMK.

Paradigma inilah yang harus kita bongkar dan mau memberikan peluang kepada OMK. Untuk terlibat aktif mengikuti kegiatan di gereja. Adanya kekeliruan dalam diri OMK itu hal biasa dan perlunya bimbingan serta arahan. Itu semua menjadi tugas dan kewajiban kita sebagai pengurus gereja untuk mendampinginya.

Bila ini kita lakukan dalam gereja kita akan semakin bertumbuh kembang pesat dengan semangat OMK melalui keteladanan putraNya.. Karena kepercayaanlah yang dibutuhkan oleh OMK. Kalau kita melihat OMK mempunyai kemauan dan kemampuan yang luar biasa. Dan, memperbolehkan OMK mengadakan kegiatan dalam lingkup besar yang dilakukan oleh OMK. Kesemuaannya panitianya dipercayakan kepada OMK. Para hirarki dan dewan paroki menjadi kontrol sosial. Sedangkan di struktur organisasi kita terdapat seksi kepemudaaan. Seksi kepemudaan di sini menjadi fasilitator dan membuat program kaderisasi untuk OMK sesuai minat dan bakat mereka. Sehingga memaksimalkan fungsi seksi kepemudaan sebagai penjembatan antara dewan paroki dengan OMK.

Jadi, alur yang dilakukan dalam menggerakkan OMK, yakni melibatkan peran serta OMK secara proaktif dalam kegiatan, mempercayakan salah satu kegiatan sepenuhnya kepada OMK, membuat program kaderisasi, dan menggelar rekoleksi. Dengan begitu terciptalah Habitus Baru bagi OMK di tengah-tengah Gereja kita. Sesuai tujuan arah dasar pastoral keuskupan Surabaya. (asep)

OMK

2010-08-20T02:44:00.000-07:00

AKTUALISASI PERAN OMK

“Saya selaku Orang Muda Katolik (OMK) Gereja mau ke mana dan bagaimana? OMK sesungguhnya bukan sekedar bagian dari lapisan sosial dalam masyarakat. Mereka memainkan peranan penting dalam perubahan sosial.”

Kalimat di atas merupakan pertanyaan yang kritis dan pernyataan yang kritis. Berangkat dari hal tersebut kita dapat menggali lebih dalam tentang potensi yang dimiliki OMK dan sejauh mana potensi itu diaktualisasikan. Sudahkah OMK mengambil peran-peran yang strategis di alam Gereja dan masyarakat?

Apakah peran dalam arti umum tersebut juga dapat berkolaborasi dengan perannya di dalam Gereja? Seperti yang ditulis di dok. Konsili Vatikan II, hal 328 – 329 mengatakan bahwa "Angkatan muda menularkan pengaruh yang sangat penting dalam masyarakat dewasa ini. Terdorong oleh kesadaran akan kepribadian mereka sendiri yang makin matang, dan oleh gairah hidup serta semangat yang meluap, mereka menerima tanggung jawabnya sendiri dan ingin memainkan perannya di dalam kehidupan kemasyarakatan dan kebudayaan. Bila diresapi roh Kristus, dan dijiwai oleh ketaatan dan cinta terhadap gembala-gembala Gereja, semangat ini diharapkan menghasilkan buah-buah yang limpah. Mereka harus menjadi rasul angkatan muda yang pertama dan langsung, dengan menjalankan kerasulan antar mereka dan lewat mereka, sambil memerhatikan lingkungan masyarakat di mana mereka hidup."

Setelah belajar memahami peran OMK pada umumnya dan menghubungkan dengan apa yang tercantum dalam dokumen Konsili Vatiakan II; saya memahami sedikit peran OMK. Maka boleh dibilang di dalam pribadi OMK tersimpan potensi kepemimpinan dan kepeloporan. Selayaknya potensi ini diaktualisasikan secara positif dalam bidang-bidang garapan yang sesuai dengan talentanya.

Di dalam Gereja banyak bidang garapan yang dapat dikerjakan OMK. Misalnya saja KOMSOS Paroki juga ke ranah sosial lainnya. Aktualisasi diri OMK yang dikelola secara proposional pasti memberikan sumbangan yang positif untuk Gereja dan masyarakat. Dari perannya di dalam KOMSOS dapat juga berperan menjadi RT dan Karang Taruna di dalam masyarakat.

Kalau dokumen Gereja menyebutkan bahwa OMK menularkan pengaruh yang sangat penting dalam masyarakat. Di sini ditemukan potensi unik di dalam pribadi OMK. Sedangkan dalam pengertian umum dikatakan," Mereka mempunyai peran penting dalam perubahan sosial."

“Eksistensi atau gerakan OMK di dalam Gereja maupun di dalam masyarakat sangat dimungkinkan untuk berperan aktif di dalam bidang-bidang pelayanan.”

Menyandang perannya secara utuh, kepeloporannya untuk memimpin dengan komitmen yang tak diragukan. Namun untuk ke sana masih memerlukan dukungan dan bimbingan dari pihak yang lebih tua. Maka Gereja memfasilitasi mereka secara hirarki. Dengan fasilitas ini Gereja bermaksud mengoptimalkan peran mereka selaku OMK. Diharapkan dalam aktualisasi diri mereka tidak lepas dari prinsip-prinsip Gereja.

“OMK perlu dibantu untuk tumbuh dan matang di dalam iman. Ini adalah pelayanan pertama yang harus mereka terima dari Gereja.”

Benediktus XVI menambahkan "Banyak dari mereka tidak dapat mengerti dan menerima dengan cepat segala ajaran Gereja, namun tepatnya untuk alasan ini adalah penting untuk membangkitkan dalam diri mereka keinginan untuk percaya dengan Gereja, dan untuk memiliki kepercayaan bahwa Gereja ini yang dijiwai dan dibimbing oleh Roh Kudus.; adalah subyek yang benar dari iman, dan dengan masuk ke dalamnya, kita masuk berpartisipasi dalam persekutuan iman."

Dengan fasilitas yang disediakan oleh Gereja, OMK semakin mantap dalam aktualisasi diri, namun juga bertumbuh kembang dalam iman akan Kristus. Dengan demikian identitas OMK adalah harapan Gereja tidak ditelan arus zaman. ( Sr. M. LINA, SPM)

OMK

2010-08-14T22:23:00.000-07:00

PASANG SURUT ORGANISASI ORANG MUDA KATOLIK (OMK)

Orang Muda Katolik (OMK) di Paroki Kelahiran Santa Perawan Maria (Kelsapa) Surabaya memang masih aktif, lihat saja BIAK, Rekat, Mudika dan Misdinar. Namun, ada juga orka OMK yang susah diajak untuk bekerja sama. Beberapa tahun lalu pernah mengadakan kegiatan seperti acara sinterklas yang diadakan BIAK (Bina Iman Anak Katolik) dan drama musikal yang diadakan Mudika. Saat itu, orka-orka masih mudah bekerja sama tanpa pikir panjang langsung kerja, jauh berbeda dengan saat ini.
Saat ini orka-orka susah! Untuk diajak kerja sama dengan berbagai macam alasan. Hal ini dikuatkan Stefanus Agus Kristiawan, ketua Mudika. OMK yang aktif secara langsung dalam kegiatan di paroki sangat sedikit. Jika dibandingkan dengan yang belum mau terlibat secara langsung dalam kegiatan dan kepengurusan yang ada di paroki, keluhnya.

Senada yang dikatakan Kuncoro Kohar, mantan Ketua Remaja Katolik (REKAT) mengakui belum terjalinnya kerja sama. Pernah diadakan misa misioner pada tahun 2008 dengan maksud dan tujuan menjaring OMK untuk kaderisasi dan melanjutkan kembali misa misioner agar dapat berpartisipasi. Namun, disayangkan sampai saat ini belum diadakan lagi, katanya.

Hal ini juga diungkapkan oleh Lazarus L.N. ketua kelompok paduan suara Epifani, belum pernah mengadakan kerja sama. Karena kelompok paduan suara Epifani baru terbentuk kurang lebih setahun yang lalu. Bukan berarti kelompok paduan suara ini menutup diri untuk bekerja sama. Kalau ada OMK yang mengajak kelompok paduan suara Epifani, kami menyetujuinya. “Jika kelompok paduan suara Epifani ada kegiatan yang membutuhkan OMK untuk berpartisipasi, kami akan mengajaknya” ungkap Lazarus.
Sedangkan, Olivier Chunnardi, ketua BIAK BIAK selama ini sudah bekerja sama dengan Orka OMK lainnya, khususnya REKAT. “Untuk Orka OMK lainnya masih belum pernah diajak kerjasama” kata Chun, sapa akrapnya.

PERSOALAN YANG TERJADI
Tren saat ini. Adalah hal yang sering terjadi dalam kehidupan zaman sekarang. Seperti buah-buahan kalau lagi musim panen dapat ditemui di mana-mana, Lalu bagaimana tren kehidupan Orka OMK dalam menggereja dewasa ini? Apakah setiap kegiatan sudah ada tindak lanjut yang berkelanjutan, ataukah masih mengikuti tren zaman sekarang yang hanya booming sesaat lalu tenggelam?

Dewan Pastoral Paroki Kelsapa sudah melakukan berbagai tindakan yang kongkret, salah satunya berupa dana. “Dana bukanlah yang menjadi hambatan utama. Dewan pastoral pasti memberikan dana asalkan tujuan kegiatannya jelas,” kata Stefanus.

Lanny Hartani selaku ketua lektor menambahkan kurangnya koordinasi dan keterbatasan waktu yang menjadi salah satu hambatan. “Sejauh ini paroki memang sudah mewadahi Orka OMK yang ada. Namun, kurang memotivasi kaum mudanya agar mau terlibat dalam Orka OMK yang ada” tambahnya. Sehingga yang terlibat dalam kegiatan yang diadakan paroki tetaplah orang-orang yang sama.

Hambatan lainnya, untuk mengumpulkan OMK saja sangat susah terutama pada waktu ada kegiatan, seperti beberapa tahun lalu, ketika ada misa misioner. Banyak di antara Orka OMK yang susah dihubungi dengan berbagai alasan, imbuh Lanny.

Permasalahan ini ditanggapi oleh Fransiskus Hangky Kosasih, Ketua II Dewan Pastoral Paroki tidak mengetahui secara persis permasalahan yang terjadi di OMK. “Sebenarnya OMK sendirilah yang tahu apa permasalahan yang terjadi,” jelasnya.

Tanggapan Kosasih ini, ditepis oleh Lazarus bahwa alangkah lebih baiknya kalau dari pihak paroki mau terjun langsung ke lapangan. Sehingga mengetahui persoalan yang dihadapi oleh OMK. Jangan hanya merencanakan program-program saja, OMK butuh pendampingan dan pembinaan.

Namun, Kosasih juga menyayangkan OMK saat ini terlalu sibuk dengan kegiatan di luar gereja sehingga kurang atau belum aktif dalam kegiatan gereja. Lalu, siapa lagi yang akan berperan katakanlah 5 tahun mendatang gereja kita sebagai gereja tua yang bergaya Goethic ini sudah tidak ada umatnya karena OMK tidak mau terlibat kepengurusan, sibuk sendiri dalam dunianya di luar gereja. Hal itu sangat memprihatinkan, keluhnya. Dan, ini menjadi tanggung jawab kita bersama sebagai orang-orang yang dituakan dalam hidup menggereja.

JALAN KELUAR
Untuk membentuk kerja sama yang baik membutuhkan modal. Modal yang dimaksud bukanlah uang atau barang. Melainkan modal iman, kepercayaan, dan kemauan. Tanpa hal-hal tersebut, kerjasama yang dicapai kurang maksimal.

Lazarus L. N. menngungkapkan tidak boleh ada tendensi apa-apa dalam menjalin kerja sama. Apabila tercapai kondisi tersebut, maka kegiatan dalam Orka tidak berjalan lancar. Dalam menjalin kerja sama, diharapkan ada semangat dan kepercayaan antar Orka OMK. Hal tersebut harus diimbangi dengan komunikasi. Komunikasi merupakan kunci utama dalam menjalin kerjasama. Seperti yang digaungkan dalam arah dasar dari Keuskupan pada bulan November lalu.

Dalam suatu hubungan, jika terjadi miskom (miskin komunikasi) dengan teman-teman yang ada di Orka OMK lainnya, dapat berakibat terjadi salah paham, ungkapnya.
“Jangan ada perasaan sungkan dan minder serta merasa dirinya paling pintar dalam menjalin kerja sama antar Orka OMK lainnya. Karena dengan begitu komunikasi akan lancar. Sehingga semua Orka OMK dapat saling bekerja sama” jabarnya. Proses komunikasi lainnya dengan pendekatan persuasif melalui masing-masing anggota Orka OMK lainnya maupun dengan OMK di tingkatan wilayah maupun lingkungan.

Pendekatan yang dilakukan yakni mendatangi rumah anggota-anggota Orka OMK lainnya. Kalau proses pendekatan itu sudah lancar, untuk mengajak anggota-anggota Orka OMK lainnya tidak susah. Setelah pendekatan persuasif baru mengadakan pertemuan rutin antar Orka OMK, jangan hanya ketika ada acara-acara besar baru berkumpul.
Kekuatan lainnya terletak pada semangat dan kemauan. Sehingga ketika ada kritikan tetap jalan terus. Sebab dengan kritikan dapat menjadi acuan ke depan yang lebih baik.

Dari pihak Dewan Pastoral Paroki mengharapkan, “OMK dapat ikut berperan aktif dalam kegiatan hidup menggereja”. Hal itu sesuai dengan arah dasar Keuskupan tahun 2010-2019 yakni “Gereja Keuskupan Surabaya sebagai Persekutuan Murid-Murid Kristus yang Semakin Dewasa Dalam Iman, Guyub, Penuh Pelayanan, dan misioner”. untuk mewujudkan hal tersebut diatas, “OMK hendaknya mulai sekarang sudah mempunyai program kegiatan rutin baik untuk jangka pendek dan jangka panjang (5 tahun atau 10 tahun) mendatang,” tutur Hangky Kosasih.

Ketua II Dewan Pastoral Paroki ini mencontohkan, dalam bidang liturgi dibutuhkan peran serta dalam menjadi misdinar, lektor, koor, dan lain-lain.
Ia juga mengajak agar semua OMK yang ada di paroki ini mau bergabung dalan kegiatan dan kepengurusan tanpa membedakan Orka-Orka yang satu dengan yang lain.
Dan, Kuncoro menambahkan selain itu perlunya kepercayaan dari dewan paroki untuk menyerahkan sepenuhnya kegiatan dalam lingkup besar ditangani oleh OMK. Dengan begitu OMK dapat belajar lebih banyak, terutama tanggung jawab dalam hidup menggereja.

“Dewan Paroki saat ini bertindak sebagai fasilitator dan kontrol pada gerakan OMK, “ keluhnya. (KOMSOS KELSAPA)

UYC II di Pacet, Mojokerto

2010-08-03T07:37:00.000-07:00

Belajar Menanam Padi di UYC II, Pacet Mojokerto

Memperingati 475 Tahun Ordo Santa Ursula berkarya dalam dunia pendidikan di Indonesia. Sekolah-sekolah dibawah naungan Ordo Santa Ursula se-Indonesia mengelar Ursuline’s Youth Camp II (UYC II).

UYC II ini mengusung tema “Bertekun dan Maju Sampai Akhir” diadakan di Mojopahit Agro Lestari (MAL), Pacet, Mojokerto, mulai Senin (2/8) sampai Kamis (5/8). “Peserta UYC II ini terdiri dari sekolah-sekolah dibawah ordo suster-suster Ursulin di Indonesia. Diantaranya, 29 sekolah dari 14 komunitas seperti Jakarta, Tangerang, Bandung, Surabaya, Sukabumi, Solo, Klaten, Madiun, Ende-Flores dan Sulawesi Utara," ujar koordinator kegiatan, Martinus Eko Nugroho.

Peserta UYC II saat tiba, langsung didapuk membuat mading bertemakan St. Angela Corner. Semua mading berbahan dasar dari daur ulang dan memanfaatkan barang-barang bekas. Ada yang membuat replika St. Angela dan ada yang memamerkan kebudayaan seni dari Bandung, yakni Angklung.

Setelah peserta membuat mading St. Angela Corner, sore harinya sekitar pukul 17.00 Wib digelar Opening Party UYC II dan dibuka dengan 55 penari Remo dari SMP dan SMA Santa Maria Surabaya.

Sebelum para peserta menampilkan yel-yel mereka dengan atraktif dan unik. Dalam opening party, dikibarkan seluruh bendera peserta dan bendera berlogo UYC II serta menyanyikan lagu Mars UYC II. Kegiatan itu diiringi oleh orkestra SMP Santa Maria Surabaya. Tak ketinggalan pula, lagu Serviam dikumandangkan oleh paduan suara SMA Santa Maria dengan penuh semangat.

Selepas itu, Sr. Agatha Linda Chandra, OSU selaku inspektur upacara UYC II mengalungkan Id Card kepada 2 orang perwakilan peserta sebagai tanda dibuka dan dimulainya seluruh rangkaian kegiatan UYC II dengan ditandai pula dengan tabuhan drum yang menggema.

Usai upacara pembukaan, seksi acara menampilkan operet St. Angela. Operet ini diperankan oleh siswa-siswi SMP dan SMP Santa Maria Surabaya. Mengisahkan rangkaian perjalanan hidup St. Angela semasa mudanya.

”Wah, operetnya begitu menyentuh. Sungguh ini memberi inspirasi aku untuk terus berkarya, mandiri, jujur, bertanggung jawab, dan peduli pada sesama,” aku Tomy salah satu peserta kontingen dari Surabaya.

Pentas seni pun digelar di arena utama dengan pengisi acara dari empat kontigen. 2 diantaranya kontigen Jakarta dan Madiun. Kontigen Jakarta menampilkan ciri khas mereka, yakni musik kolaborasi dan kesenian daerah Betawi. Sedangkan kontigen Madiun menampilkan ekstrakurikuler mereka, yakni kesenian Barongsai yang memukau.

Keesokan harinya, Selasa (3/8) Martinus selaku koordinator kegiatan mengatakan ada kegiatan fun games juga. Fun Games merupakan muatan lokal pembelajaran nilai-nilai kehidupan. Pembelajaran nilai di sini untuk lebih menekankan kepedulian peserta pada kegiatan pertanian. Peserta diajarkan bagaimana cara memilih bibit padi IR64 yang baik. Kemudian, membajak sawah sampai menanam padi. Peserta terlihat tidak merasa canggung, ketika melakukan aktivitas tersebut bersama para tutor pembimbing.

Seperti yang dituturkan oleh Yopi, alumni Universitas Negeri Jogyakarta peserta UYC ini, ”Mereka terlihat berani dan semangat menanam padi. Meski hampir seluruh badan peserta berlepotan lumpur. Tapi, tak menjadi kendala. Semangat para pesrta luar biasa dan antusias. Plusnya lagi, mereka serius mendengarkan para tutor saat cara memilih bibit padi yang akan ditanam di sawah. Ini sesuatu yang luar biasa untuk anak-anak seusia mereka, ”tuturnya.

”Selain belajar menanam padi, peserta juga diajak untuk memacu adrenalinnya di ruang terbuka dengan melakukan aktivitas seperti flying foc, susur sungai, dan bermain sepak bola lumpur. Wah, pokoknya seru dan asyik sekali,” imbuh Martinus. (pras)

Semarak 475 Tahun Ordo Santa Ursula

2010-08-01T00:16:00.000-07:00

Gelar UYC II di Pacet, Mojokerto

Setelah sukses menggelar Pentas Budaya dengan tajuk drama kolosal yang dimainkan kurang lebih 700 siswa-siswi Santa Maria, Yayasan Paratha Bhakti, di Super Mall, Pakuwon Trade Center pada bulan Februari yang lalu. Dengan mengusung isu sosial kemasyarakatan, yakni culture and art. Terutama keprihatinan terhadap urbanisasi. Urbanisasi ini mengangkat keprihitanan masyarakat desa yang tertarik dengan pola hidup di kota.

Kesuksesan ini tidak ingin sirna begitu saja di mata hati para pendidik yang berada dalam naungan suster-suster Ursulin di Indonesia. Kesuksesan ini digaungkan kembali dalam Ursulin Youth Camp II (UYC).

Dari sinilah suster-suster Ursulin ingin mengadakan kembali UYC yang kedua. UYC II ini diadakan di Mojopahit Agro Lestari (MAL), hotel Sativa Pacet, Mojokerto, Jawa Timur. Diikuti oleh ratusan siswa-siswi di seluruh sekolah-sekolah Ursulin se-Indonesia.

Kali ini, UYC II mengusung tema “Bertekun dan Maju Sampai Akhir”. Thema dibuat oleh Sr. Widhi, Kepala Satuan Pendidikan SMP Santa Maria Surabaya lengkap dengan logo yang terinspirasi dari Regula Prakata St. Angela : 10. Logo ini melambangkan kegembiraan kaum muda yang selalu melangkah jejaknya terus maju sampai akhir. Dengan bimbingan Tuhan dalam menjalani relasi hidup di dunia ini. Sebagai kaum muda yang mempunyai semangat tinggi dipanggil untuk diutus oleh Allah menjadi saksi-saksiNya. Melalui ketahanan dan ketekunannya seturut teladan Santa Angela.

Tujuan dari Kegiatan Ursulin Youth Camp II ini diantaranya menanamkan dan mengembangkan semangat hidup Santa Angela, membangun generasi baru kaum muda yang kreatif dan inovatif, memberi pembekalan keterampilan yang dapat dipakai untuk hidup kaum muda, menanamkan semangat cinta budaya kepada generasi muda, serta membina persatuan di antara generasi muda yang dibimbing oleh Suster Ursulin.

JUMPA PERS
Pada kesempatan ini, seksi publikasi UYC II menggelar jumpa Pers. Jumpa Pers diadakan di ruang Romana SMA Santa Maria dengan dibuka tari Remo, Rabu (28/7) yang lalu. Rencananya tari Remo sebagai tari pembuka dalam UYC II. Yang dibawahkan oleh siswa-siswi SMP dan SMA Santa Maria Surabaya.

UYC II tersebut berlangsung dari tanggal 2 - 5 Agustus 2010. Dan, pesertanya berasal dari siswa -siswi yang tergabung dalam sekolah-sekolah Ursulin se-Indonesia. "Mereka berasal dari 29 sekolah dari berbagai kota seperti Jakarta, Tangerang, Bandung, Surabaya, Sukabumi, Solo, Klaten, Madiun, Ende-Flores dan Sulawesi Utara," ujar koordinator kegiatan, Martinus Eko Nugroho pada jumpa pers.

Dalam kegiatan yang menjadi agenda wajib dua tahunan tersebut, peserta akan melakukan penanaman seribu pohon jenis pohon kayu putih di beberapa tempat di bantaran sungai Pacet.

Nantinya, panitia akan bekerja sama dengan warga sekitar untuk merawat dan melestarikan pohon-pohon yang ditanam. "Hasilnya bisa berguna bagi warga, antara lain untuk pemanfaatan minyak kayu putih, jelas Martinus.

Selain penanaman pohon atau reboisasi, Martinus juga menambahkan bahwa di Pacet juga digelar berbagai kegiatan, seperti Santa Angela Corner, Kewirausahaan, Pertanian, dan Bakti Sosial untuk masyarakat sekitar, tambahnya.

Lanjut, Bernadetha T. Meno selaku koordinator acara mengatakan di UYC II ini ada pentas karya seni atau panggung budaya. Pentas karya seni sebagai bentuk visualisasi dari kegiatan yang mereka lakukan di lokasi. Outbond juga digelar di UYC II ini dengan menumbuhkembangkan nilai-nilai kepribadian siswa-siswi.

Dan, setiap kota akan menampilkan karya seni yang berbeda-beda dan unik. Sesuai situasi dan kondisi yang mereka lihat di kegiatan. Ini penting sekali, karena saat ini kaum muda semakin tergerus budaya asing. Dengan adanya ini kaum muda terutama siswa-siswi dibawah naungan Ordo Ursulin diajak menumbuhkembangkan kekayaan budaya dan seni Indonesia, jabarnya. (asep)

Ajang Bergengsi

2010-07-20T06:25:00.000-07:00

Giliran SanMar, Jadi Tuan Rumah Road Show Honda DBL

Setelah beberapa sekolah menengah atas dari peserta Honda DBL East Java Series North Region menjadi tuan rumah Road Show. Kini, giliran SMA Santa Maria berketempatan Road Show Honda DBL, Rabu lalu (14/7), tepatnya di Bangsal SMA Santa Maria.

Road Show dimulai pukul 08.00 WIB dengan aksi dari tim bakset putera dan putri SanMar dengan strategi dan teknik permainan tim kesayangan kita. Kurang lebih 1 jam, Crew Deteksi memadu aksi dari tim basket SanMar.

Lanjut, sekitar pukul 09.00 WIB siswa-siswi kelas X memasuki bangsal dengan membentuk garis lurus atau sejajar dari masing-masing kelas. Didampingi wali kelas masing-masing dan beberapa guru-guru beserta Kepala Satuan Pendidikan kita, yakni Sr. Fitri, OSU.

“Dan, masih dalam suasana MOS siswa-siswi kelas X mengenakan seragam Serviam dan scraf berbagai warna. Serviam merupakan kebanggaan sekolah kita, karena bagian dari penanaman nilai dan karakter sebagai generasi muda yang mau peka dan peduli terhadap masyarakat sekitar. Tidak hanya intelektual saja yang ditumbuhkembangkan dalam diri siswa-siswi kita.”

Dengan sigap Crew Deteksi menyambut siswa-siswi kelas X. ”Apa kabar semua?”, sapanya. Dengan lantang siswa-siswi kelas X menjawab Luar Biasa.......................!!. Tak lama kemudian, Crew Deteksi mengajak siswa-siswi kelas X. Untuk meneriakkan yel-yel dari masing-masing kelas. Paling menarik dari yel-yel kelas X ini, yakni kelas X4. Penuh aksi dan atraktif lengkap dengan goyangannya.

Kelas X4 layak mendapat souvenir cantik dari Honda DBL. Tak ketinggalan pula, Sr. Fitri memberikan sambut kepada Crew Deteksi dihadapkan ratusan siswa-siswi kelas X. Sr. Fitri mendukung sepenuhnya kepada tim basket putra, putri, dan modern dance SanMar diajang Honda DBL East Java Series North Region 2010. ”Saya, guru-guru, dan siswa-siswi kelas XI serta kelas XII akan hadir di Opening Party-Pertandingan kalian di DBL Arena. Namun kelas X mungkin beberapa tidak hadir dan capek, karena masih dalam rangka MOS luar kota di Sasana Krida, Trawas, Jatijejer,” dukung Kepala Satuan Pendidikan.

Namun hal ini, bagi Aji selaku kapten tim basket putra mengharapkan sepenuhnya hadir di pertandingan bergengsi ini. Karena ini merupakan support bagi kami semua yang bertanding di DBL Arena, harapnya.

Selanjutnya, Road Show ini dimeriahkan oleh modern dance dan aksi tim basket kita Melalui permainan try point yang diwakil oleh kelas X dan tim basket ball SanMar. Serta, foto bersama dengan Sr. Fitri dan F.X. Rudy Prasetya selaku humas SMA Santa Maria.

Dan, hasilnya pertandingan Opening Party di DBL Arena dimenangkan oleh tim basket putra SMA Santa Maria. Viva SanMar. (asep)

Cermin

2010-07-13T02:48:00.000-07:00

KETIKA..................

Ketika kerjamu tidak dihargai, maka kau sedang belajar tentang KETULUSAN,
Ketika usahamu dinilai tidak penting, maka kau sedang belajar KEIKHLASAN,
Ketika hatimu terluka sangat dalam, kau sedang belajar tentang MEMAAFKAN,
Ketika kau harus lelah / kecewa, maka kau sedang belajar tentang KESUNGGUHAN,
Ketika kau merasa sepi & sendiri, maka kau sedang belajar tentang KETANGGUHAN,
Ketika kau harus membayar biaya yang sebenarnya tidak perlu kau tanggung,
maka kau sedang belajar tentang KEMURAHAN HATI.
TUHAN menempatkan kita ditempat kita sekarang bukan KEBETULAN. Kita tidak pernah berjalan sendiri.(NET)

Cermin

2010-07-04T05:36:00.000-07:00

oleh: Ev. Bedjo Lie, S.E., M.Div.

“Semakin sombong seseorang semakin ia membenci kesombongan dalam diri orang lain.”
(C. S. Lewis)

Suatu malam, seorang mahasiswa berkata kepada saya dalam pergumulannya, “Pak, saya sedang bergumul dengan diri saya. Saya merasa sombong dan ini mengganggu saya.” Melihat ekspresi wajahnya yang serius dan tulus, saya menjawabnya, “Tenang saja, kesombonganmu jelas masih dalam taraf yang belum puncak. Pernyataanmu bahwa kamu merasa sombong menunjukkan bahwa kamu tidak benar-benar sombong.” Setelah itu kami berbicara panjang lebar dan saling mendukung.

Komentar saya di atas mencerminkan sebuah keyakinan bahwa mereka yang sombong total biasanya tidak menyadari kesombongannya dan mereka yang mampu mengakui kesombongannya, masih memiliki sisa-sisa kerendahan hati.. Hal ini seperti, orang yang agak mabuk sadar bahwa ia agak mabuk, namun orang yang mabuk total tidak sadar bahwa ia mabuk; atau orang yang setengah tertidur sadar bahwa ia setengah tertidur, tetapi mereka yang tertidur lelap tidak sadar bahwa ia sedang tertidur.

Nah, dalam pergulatan melawan dosa yang sama sekali tidak pantas ini, saya tiba pada karya C. S. Lewis, seorang profesor Cambridge yang menulis buku Mere Christianity dan banyak novel seperti The Chronicles of Narnia.

Jika C. S. Lewis ditanya tentang ciri-ciri orang sombong, jelas sekali ia akan menjawab: “orang sombong adalah orang yang sering kali tersinggung dengan orang sombong lainnya.” Kalimat itu bukan kata-katanya, tetapi rangkuman dari pemahamannya. Dalam bahasanya sendiri, ia berkata bahwa kesombongan adalah dosa yang “semakin kita memilikinya semakin kita tidak menyukainya dalam diri orang lain.” Pendeknya, ketika Anda tidak terima, jengkel, dan tersinggung dengan orang yang Anda anggap sombong, sangat mungkin kesombongan dalam diri Anda sedang memberontak melawan kesombongan orang lain. “Emangnya dia aja yang bisa, gua juga bisa tahu!” Begitulah ketika orang sombong tersinggung dengan orang sombong lainnya.

Kebenarannya adalah, semakin sering Anda tersinggung dan tidak menyukai orang-orang yang Anda anggap sombong, semakin mungkin bahwa Anda sendiri adalah orang yang sombong.

Pertama-tama, saya kurang sreg dengan pemikiran C. S. Lewis ini. Bukankah mungkin, seseorang yang pandai menganalisa orang lain (misalnya: psikolog) mampu menemukan kesombongan dalam diri orang lain tanpa terjatuh dalam kesombongan yang sama? Begitu kata saya dalam hati (dan mungkin juga Anda!). Namun, jelaslah bahwa hal ini adalah kesalahpahaman terhadap pemikiran C. S. Lewis. Ia tidak berkata bahwa orang yang sombong adalah orang yang mampu menemukan kesombongan orang lain, tetapi bahwa orang yang sombong adalah orang yang tidak menyukai kesombongan dalam diri orang lain. Selanjutnya, yang harus diingat adalah bahwa motivasi ketidaksukaan (dalam pemikiran C.. S. Lewis) ini bukanlah karena kita tahu bahwa kesombongan itu ditentang Allah, melainkan karena kita merasa tersinggung, marah dan tidak suka ketika ada orang yang menyombongkan diri di hadapan kita. Nah, kesombongan jenis inilah yang dibicarakan C. S. Lewis.

Pemikiran C. S. Lewis di atas sungguh sederhana sekaligus mendalam karena ia telah berhasil menemukan ciri-ciri orang yang sombong, bahkan mungkin ciri yang terutama. Selanjutnya C. S. Lewis berkata, “Kesombongan pada hakikatnya bersifat kompetitif – naturnya itu sendiri bersifat kompetitif – sementara kejahatan-kejahatan lainnya, bisa dikatakan hanya berkompetisi secara kebetulan.” Ia menjelaskan, “Kesombongan tidak merasa senang karena memiliki sesuatu, tetapi hanya jika ia memiliki sesuatu yang melebihi apa yang dimiliki oleh orang di sebelahnya.” Kesombongan selalu membuat orang kompetitif terhadap orang lain. Kesombongan eksis dalam konteks perbandingan dengan orang lain dan bukan kesendirian.

Selanjutnya, jika Anda mengamati semua dosa yang lain, misalnya orang yang suka korupsi waktu kerja atau uang perusahaan, pornografi, pornoaksi, mabuk-mabukan, mencuri, bahkan membunuh, Anda akan menemukan bahwa mereka yang melakukannya tidak selalu keberatan jika orang lain juga melakukannya. Itulah sebabnya kita dapat menemukan sekelompok mahasiswa tukang contek yang saling bersahabat, “persekutuan” para pemabuk, kumpulan orang-orang cabul, kelompok para pencuri waktu kerja, dan geng para pembunuh. Dalam bahasa C. S. Lewis, “Kejahatan-kejahatan lainnya terkadang bisa mempersatukan orang: Anda mungkin menemukan persekutuan dan senda gurau dan persahabatan yang erat di engah orang-orang yang mabuk dan tidak suci.”

Namun demikian, kesombongan adalah dosa yang amat berbeda. Kesombongan selalu berarti perseteruan- kesombongan adalah perseteruan. Dan bukan hanya perseteruan antara manusia dengan manusia, tetapi perseteruan dengan Allah. Singkatnya, dalam hikmat C. S. Lewis, dosa-dosa yang lain masih bisa mempersatukan orang-orang, tetapi kesombongan selalu berarti perseteruan, pertikaian, dan konflik yang tidak dengan orang lain. Oleh karena itu, jika ada suatu konflik tak berkesudahan, baik itu di dalam persahabatan, pernikahan, pekerjaan, C. S. Lewis akan menebak, pasti ada orang yang sombong di dalamnya, sehingga begitu sulitnya hal itu diselesaikan. Tentu saja semakin sulit lagi, jika pihak yang sombong selalu berpikir bahwa pihak lawanlah yang sombong. Ini benar-benar lingkaran setan! Tidak ada yang bisa menyelesaikan masalah seperti ini kecuali Tuhan.

Akhirnya, terhadap kesombongan ini C. S. Lewis ingin memberikan peringatan yang tegas, “Selama Anda menjadi orang yang sombong Anda tidak bisa mengenal Allah” Mengapa? “Sebab kesombongan adalah kanker spiritual: yang memakan habis setiap kemungkinan dari kasih, atau perasaan cukup, atau bahkan akal sehat.” Pemikiran C. S. Lewis hanyalah gema cerdas dari kebenaran Alkitab yang berkata, “Kasih itu sabar; kasih itu murah hati; ia tidak cemburu. Ia tidak memegahkan diri dan tidak sombong” (1Kor. 13:4). C. S. Lewis menutup pembahasannya dengan menunjukkan jalan menuju kerendahan hati. Ia berkata, “Langkah pertama adalah menyadari bahwa Anda adalah orang yang sombong. Dan langkah itu sekaligus merupakan langkah yang cukup besar. Setidaknya, tidak ada sesuatupun yang bisa dilakukan sebelumnya. Jika Anda berpikir bahwa Anda tidak tinggi hati, itu berarti Anda memang tinggi hati” Selamat Merenung!
Sumber: e-mail yang dikirim langsung dari penulis

Profil Penulis:
Ev. Bedjo Lie, S.E., M.Div. adalah Kepala Pusat Kerohanian (Pusroh) dan dosen Filsafat Agama dan Christian Worldview di Universitas Kristen Petra, Surabaya. Beliau menyelesaikan studi Sarjana Ekonomi (S.E.) di UK Petra, Surabaya dan Master of Divinity (M.Div.) di Seminari Alkitab Asia Tenggara (SAAT) Malang. Beliau mendapat sertifikat dari Ravi Zacharias International Ministry, Academy of Apologetics, India.

2010-07-03T20:22:00.000-07:00

10 Sifat Kepribadian Sejati

1. KETULUSAN (Mazmur 11:7, 97:11, 119:80, Amsal 10:29, 11:3, 14:32) Ketulusan menempati peringkat pertama sebagai sifat yang paling disukai oleh semua orang. Ketulusan membuat orang lain merasa aman dan dihargai karena yakin tidak akan dibodohi atau dibohongi. Orang Kristen yang tulus selalu mengatakan kebenaran, tidak suka mengada-ada, pura-pura, mencari-cari alasan atau memutarbalikkan fakta. Prinsipnya "Ya diatas Ya dan Tidak diatas Tidak" (Matius 5:37). Tentu akan lebih ideal bila ketulusan yang selembut merpati itu diimbangi dengan kecerdikan seekor ular (Matius 10:16). Dengan begitu, ketulusan tidak menjadi keluguan yang bisa merugikan diri sendiri.

2. RENDAH HATI(Mazmur 22:26, 25:9, 34:2, 37:11, 149:4, Amsal 3:34, 11:2, 15:33, 16:19, 18:12, 22:4)Beda dengan rendah diri yang merupakan kelemahan, kerendahhatian justru mengungkapkan kekuatan. Hanya orang yang kuat jiwanya yang bisa bersikap rendah hati. Ia seperti padi yang semakin berisi semakin menunduk. Orang Kristen yang rendah hati bisa mengakui dan menghargai keunggulan orang lain. Ia bisa membuat orang yang diatasnya merasa oke dan membuat orang yang di bawahnya tidak merasa minder.

3. KESETIAAN(Mazmur 85:10-11, 145:18, Amsal 16:6, 19:22, Mikha 6:8, Zakharia 7:9, Galatia 5:22, 1 Timotius 6:11, 2 Timotius 2:22) Kesetiaan sudah menjadi barang langka dan sangat tinggi harganya. Orang Kristen yang setia selalu bisa dipercaya dan diandalkan. Dia selalu menepati janji, punya komitmen yang kuat, rela berkorban dan tidak suka berkhianat.

4. BERSIKAP POSITIF(1 Petrus 1:3) Orang Kristen yang bersikap positif selalu berusaha melihat segala sesuatu dari kacamata positif, bahkan dalam situasi yang buruk sekalipun. Dia lebih suka membicarakan kebaikan daripada keburukan orang lain, lebih suka bicara mengenai harapan daripada keputusasaan, lebih suka mencari solusi daripada frustasi, lebih suka memuji daripada mengecam, dsb.

5. KECERIAAN(Matius 5:12, Yohanes 15:11, 16:20, 24, Kisah Para Rasul 2:26, 28, Roma 12:12, 15, 14:17, 15:13, 32, 2 Korintus 2:3, Filipi 1:18) Karena tidak semua orang dikaruniai temperamen ceria, maka keceriaan tidak harus diartikan ekspresi wajah dan tubuh tapi sikap hati. Orang Kristen yang ceria adalah orang yang bisa menikmati hidup, tidak suka mengeluh dan selalu berusaha meraih kegembiraan. Dia bisa mentertawakan situasi, orang lain, juga dirinya sendiri. Dia punya potensi untuk menghibur dan mendorong semangat orang lain.

6. BERTANGGUNG JAWAB(Bilangan 4:16, Ibrani 13:7) Orang Kristen yang bertanggung jawab akan melaksanakan kewajibannya dengan sungguh-sungguh. Kalau melakukan kesalahan, dia berani mengakuinya. Ketika mengalami kegagalan, dia tidak akan mencari kambing hitam untuk disalahkan. Bahkan kalau dia merasa kecewa dan sakit hati, dia tidak akan menyalahkan siapapun. Dia menyadari bahwa dirinya sendirilah yang bertanggung jawab atas apapun yang dialami dan dirasakannya.

7. PERCAYA DIRI(2 Korintus 1:24, Filipi 1:27, Kolose 1:23, 2:7, Ibrani 3:14, Ibrani 4:14) Rasa percaya diri memungkinkan seseorang menerima dirinya sebagaimana adanya, menghargai dirinya dan menghargai orang lain. Orang Kristen yang percaya diri mudah menyesuaikan diri dengan lingkungan dan situasi yang baru. Dia tahu apa yang harus dilakukannya dan melakukannya dengan baik.

8. KEBESARAN JIWA(Yesaya 60:5, Roma 3:25, 1 Korintus 13:4,7, 2 Korintus 1:6, Kolose 3:12)Kebesaran jiwa dapat dilihat dr kemampuan seseorang memaafkan orang lain. Orang Kristen yang berjiwa besar tidak membiarkan dirinya dikuasai oleh rasa benci dan permusuhan. Ketika menghadapi masa-masa sukar dia tetap tegar, tidak membiarkan dirinya hanyut dalam kesedihan dan keputusasaan.

9. EASY GOING(Matius 10:26, 28, 31, Matius 14:27, Markus 5:36, Yohanes 14:1, 27) Orang Kristen yang easy going menganggap hidup ini ringan. Dia tidak suka membesar-besarkan masalah kecil. Bahkan berusaha mengecilkan masalah-masalah besar. Dia tidak suka mengungkit masa lalu dan tidak mau khawatir dengan masa depan. Dia tidak mau pusing dan stress dengan masalah-masalah yang berada di luar kontrolnya. Karena dia percaya dan memiliki iman yang teguh kepada Yesus Kristus yang sanggup menolongnya mengatasi segala persoalan hidup.

10. EMPATI(Matius 7:12, 22:39, Lukas 6:31, Roma 13:9, Galatia 5:14, Yakobus 2:8)Empati adalah sifat yang sangat mengagumkan. Orang Kristen yang berempati bukan saja pendengar yang baik tapi juga bisa menempatkan diri pada posisi orang lain. Ketika terjadi konflik dia selalu mencari jalan keluar terbaik bagi kedua belah pihak, tidak suka memaksakan pendapat dan kehendaknya sendiri. Dia selalu berusaha memahami dan mengerti orang lain.Tuhan Yesus memberkati kita semua....!

Cerpen

2010-07-02T23:44:00.000-07:00

Lebah
Oleh Kumbakarna

Sebetulnya, sudah lama aku tidak pernah bermimpi tentang lebah hitam. Sosok lebah dengan bulu hitam di sekujur tubuhnya, yang bersayap hitam dengan beberapa lingkaran emas di luarnya, yang bersungut pengisap dan juga berwarna hitam. Tapi tiba–tiba saja aku hari ini berjumpa lagi dengan dia. Tidak lagi di dalam mimpi, tapi di dunia nyata.

“Pagi, Sayang….”

Ah, suara Nena pagi itu begitu renyah. Tiba–tiba saja dia nongol di kamarku, lalu dengan seenaknya menarik sarungku hingga angin pagi yang dingin dengan rakus menerjang kulit kakiku yang telanjang. Ya, aku memang terbiasa tidur dengan hanya mengenakan celana pendek dan berbalut sarung. Udara kota ini terlalu panas untuk mengenakan piyama ala orang–orang Eropa. Bahkan kalau saja tadi malam tidak hujan, mungkin sarung itu pun sudah dari tadi terjatuh di atas lantai.

“Ayo, bangun, Sayang…," katanya sesudah mengecup bahuku. “Hari ini kau kan ada janji,” ujarnya sambil terus menebar senyum bahagia. “Janji apa?” bingung aku dibuatnya. “Janji apa?! Bukankah kau sudah lima hari magang di kantor komisi? Dan hari ini adalah hari di mana kamu akan mulai bekerja. Masa kamu lupa, Sayang?”

Nena, Nena, aku tak tahu harus berkata apa. Dia terlampau bahagia pagi ini. Mendengarku akan bekerja saja, telah membuat sebagian mimpinya terbang mendekati kenyataan. Tahun depan kami akan punya cukup uang untuk menikah. Tahun depan, tahun depan…, tiba–tiba saja kulihat lebah hitam itu berkelebat masuk bersama angin. Dia berdiri di samping Nena dengan lagaknya yang manis. Pada Nena dia tersenyum, lalu padaku, dia menyeringai.

Kemarin adalah hari terakhirnya magang di kantor komisi itu. Dia memulai pekerjaan itu dengan sebuah niatan yang dia kira adalah baik. Dia sudah lama tidak bekerja secara tetap, dia ingin memiliki penghasilan yang layak setiap bulan, dia ingin membenahi hidup, dan yang pasti, dia ingin mengumpulkan uang agar dapat kawin dengan Nena kekasihnya yang sudah hampir dua tahun ia pacari. Dan satu lowongan terpampang di hadapannya, menjadi sekretaris di kantor komisi. Indah bukan? Bekerja sekaligus melayani. Apalagi ada berpuluh pengalamannya menjadi relawan yang melahirkan beratus impian untuk mencurahkan tenaga demi kemajuan umat. Bonum commune, seperti yang sering digembar–gemborkan seorang pastor baik hati dalam berbagai pertemuan.

Entah bersama relawan ataukah bersama umat kebanyakan. Dalam diskusi ataupun khotbah. Lalu dia jalani saja masa orientasi itu, tanpa pernah berpikir panjang. Bukankah tempat ini adalah tempat di mana cinta berasal, mungkin begitu pikirnya.

Lebah hitam berdiri memandang lelaki lugu itu. Lelaki itu tampak asyik di belakang meja, memainkan jemari di atas keyboard komputernya, dan sang lebah asyik merokok tepat di bawah tanda dilarang merokok di seberang kaca hitam yang membatasi ruangan sang lelaki. Sesungguhnya lebah sendiri bingung untuk menilai lelaki itu. Apakah dia itu lugu atau dungu? Bekerja dan terus bekerja, tanpa pernah tahu berapa upah yang akan ia terima. Hingga tiba–tiba handphone di sakunya berdering melantunkan lagu Terajana. Sebentar saja lelaki itu mengamati layar, dan tidak perlu waktu lama ia mengangkatnya dengan wajah yang gembira. “Halo, Romo…” serunya.

Para lebah sedang terbang di antara bunga. Di kota ini saja, ada sekitar 21 rumpun jumlahnya. Sebagian memang penuh dengan nektar, sebagian lagi agak kerontang. Berkeliling para lebah mengumpulkan nektar hingga berpeti–peti jumlahnya. Dan nektar–nektar itu dibawa ke sebuah gudang di sebuah istana. Tak pernah jelas apakah gudang itu kosong ataukah tumpah ruah. Para lebah memang pintar menyamarkannya. Gudang itu adalah sebuah rahasia. Hanya para lebah yang tahu berapa banyak isinya. Dan lebah hitamlah yang menjadi palang pintunya. Lebah yang lain, ada yang tergugah, tapi hanya mampu diam seribu bahasa. Ya, tetap saja mereka adalah lebah.

Ada banyak manusia yang bekerja di sekeliling istana lebah. Sebagian dari mereka terjebak. Bertahun–tahun berupah rendah. Sebagian jujur bertahan. Sebagian mulai berubah serupa lebah. Dan di antara mereka ada pula yang mulai menghitam bulunya.

Kutarik lagi sarungku. Lalu kubalikkan badanku hingga memunggungi Nena. “Ayolah, Sayang,” rajuknya. “Nanti kamu terlambat loh…!”

Kubalikkan lagi tubuhku hingga menghadapnya. Sejenak aku menatap matanya yang bulat hitam lalu bangkit dan duduk di tepi ranjang. Kuraih tangannya dan kuajak Nena duduk di sebelahku. "Kenapa, Sayang?” tanyanya dengan heran. “Aku tidak jadi bekerja di sana, Nena,” ujarku. Nena terperanjat, “Loh, kenapa?”

“Aku hanya ditawari upah 600 ribu.”
“Lalu?”
“Ya, aku tolak.”
“Mengapa kau tolak?”
“UMR saja lebih dari 900 ribu, Nena.”
“Tapi, daripada kau menganggur….”

Aku diam memandang Nena. Pagi yang indah, seketika berubah menjadi petaka. Ah, betul juga katanya, daripada aku menganggur. Sejenak aku tercenung, menerima lemparan kata-kata itu, daripada aku menganggur. Tapi bagaimana aku dapat bekerja untuk para lebah? Karena aku adalah manusia dan manusia ingin dapat hidup layak. Sedangkan mereka…. (*)

Kepala Perpustakaan UKWMS

2010-07-02T21:23:00.000-07:00

Abdikan Diri Melalui Pelayanan Prima

Vincent, salah satu kepala rumah tangga muda yang peduli terhadap pendidikan, terutama perguruan tinggi. Kepedulian tersebut diwujudnyatakan dalam karya pelayanannya di Pepustakaan Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya.

Bekerja di Perpustakaan, awal mulanya sebagai staf Perpusatakaan. Tahun 2009, Vincent diangkat pihak Yayasan Widya Mandala sendiri untuk mengelola perpustakaan sebagai Kepala Perpustakaan, cerita pria yang bernama lengkap Vincentius Widya Iswara, S.S.

Vincent mengungkapkan bahwa kepercayaan yang diberikan kepadanya. Tidak hanya sekedar menunjuk begitu saja. Berdasarkan kreteria Yayasan dan Universitas. Diantaranya memenuhi syarat akreditasi, yakni kepala Perpustakaan minimal Strata 1 dan merupakan staf tetap. Dan, S1nya harus mempelajari Perpustakaan, ungkap pria 39 tahun.

Akhirnya, setelah lulus kuliah D3 di Unair dan bekerja di Perpustakaan. Vincent dipanggil pihak Yayasan dan Universitas untuk studi lanjut S1 di Universitas Indonesia.

Dalam skripnya, Vincent membahas inventarisasi koleksi buku di Perpustakaan UKWMS. Inventarisasi ini merupakan proses perhitungan prosentase. Dalam perhitungannya setiap tahunnya tidak boleh lebih dari 5%. Jika lebih dari 5%, pihak Perpustakaan wajib mengevaluasi keberadaan buku yang dikelolanya dengan sistem terbuka, bahasnya.

Jadi, sudah satu tahun ini Vincent menjadi Kepala Perpustakaan UKWMS. Langkah pertama yang diambil saat menjabat kepala Perpustakaan, yakni memaksimalkan standar prosedur layanan teknis dan pemakai. Layanan teknis di sini lebih pada pengelola buku, pembuatan buku, slip, dan katalog. Sedangkan layanan pemakai lebih update keanggotaan perpustakaan dalam peminjaman dan pengembalian buku.

Selain itu, keinginan terbesar dari Vincent, yakni menggembalikan kejayaan Perpustakaan UKWMS. Dengan cara menjalin relasi pihak luar, seperti Forum Kerjasama Perpustakaan Tinggi Indonesia Jawa Timur (FKPTIJ) dan INTI. INTI ini salah satu perhimpunan Tionghoa di kota Surabaya maupun Jawa Timur. Jadi, pada saat hari raya Imlek. Perpustakaan pasti memberikan nuansa Imlek dan berbagai kegiatan yang berkaitan Imlek.

Dan, untuk Natal dan Paskah saat ini belum dikarenakan bulan-bulan itu kebanyakkan mahasiswa-mahasiswinya libur. Begitu juga para staf Perpustakaannya. Sehingga aktivitas di kampus sangat sepi, jelasnya. (asep)

Sambut 50 Tahun UKWMS

2010-07-02T21:03:00.000-07:00

Perpustakaan, Kado Buku 50 Tahun UKWMS

Di sela-sela kesibukkannya menjadi Kepala Perpustakaan Universitas Katolik Widya Mandala Surabaya (UKWMS). Vincentius Widya Iswara, S.S. masih menyempatkan diri memenuhi penulis blogger. Untuk membahas peran serta Perpustakaan dalam menyambut 50 Tahun UKWMS.

Senin lalu (21/6), penulis blogger ditemui oleh Vincentius di ruang kerjanya yang berukuran 3x5 cm. Dibatasi oleh teralis kaca dan tembok bata ciri khas dari Widya Mandala.

"Sebelum, membahas 50 Tahun UKWMS. Vincent menjelaskan keberadaan UKWMS, awal mulanya berdiri kampus Widya Mandala dimulai dari Madiun."

Dan, mengikuti perkembangan jaman dan globalisasi pendidikan. UKWMS mulai mengembangkan sayapnya dan pindah ke Surabaya. Pertama kalinya, di Kalijudan, dikarenakan padatnya mahasiswa-mahasiswi dan penambahan fakultas. UKMS membuka kampus baru yang berada di jalan Dinoyo.

Diantaranya Fakultas Ekonomi, Manajemen, Akuntansi, Farmasi, Psikologi, Keperawatan, dan Sekretari. Untuk Fakultas Sekretari berada di sebelah Telkom, jelas Vincent.

Dan, di tahun ke 10 UKWMS merayakan Dies Natalis atau lebih dikenal dengan tahun keemasan. Di tahun keemasan ini, UKWMS menyambutnya dengan berbagai kegiatan. Kegiatan ini dilakukan oleh seluruh civitas akademika UKWMS. Mulai kegiatan mahasiswa, yakni Widya Mandala Superstar dan Undernaline yang diselenggarakan oleh UKM 3, Fotografi, Remaja dan Budaya yang diselenggarakan mahasiswa Psikologi, Mading 2D dari UKM Press dari Fakultas maupun Universitas, dan seminar nasional dari berbagai fakultas, dan kegiatan pengabdian masyarakat.

Namun, setelah ditanya penulis blogger, untuk keterlibatan Perpustakaan sendiri dalam menyambut 50 tahun UKWMS menggelar kegiatan semacam apa!, tanyanya.

Vincent mengatakan, setelah berulang kali mengadakan rapat dengan staf Perpustakaan. Pihak Perpustakaan membuat buku 50 tahun UKWMS. Buku ini akan mengupas Jejak langkah UKWMS dalam menyonsong masa depan. Pembuatan buku ini sangat didukung sekali oleh Rektorat dalam menyambut tahun keemasan UKWMS. Karena UKWMS, kampus pertama kali yang dimiliki oleh Keuskupan Surabaya. Namun kampus ini dapat dirasakan oleh masyarakat kota Surabaya maupun luar kota, jabarnya.

Memang awalnya berat untuk membuat buku 50 tahun UKWMS. Dan, ini dikeluhkan rekan-rekan kami di Perpustakaan. Akan tetapi, setelah diskusi panjang lebar. Bahwa pembuatan buku ini merupakan tantangan bagi kami dan langkah promosi UKWMS. Terutama untuk masyarakat kota Surabaya ke depannya.

Untuk mengatasi ini, rekan-rekan kami menyepakati agar bekerjasama dengan konsultan media. Konsultan media yang kami pilih yang pernah bekerja sama dengan kami. Pada saat Workshop dan Lomba Jurnalistik tingkat SMA se-Surabaya. Diantaranya F.X. Rudy Prasetya S.S. dari Konsultan Media (Staf Pengajar Bahasa Indonesia dan Jurnalistik di SMA Santa Maria) dan Doan Widiandono dari Kepala Kompartemen Metropolis salah satu Media Harian yang berada di Jawa Timur.

Setelah menentukan konsultan medianya, Kepala Perpustakaan menjabarkan proses pembuatan dan isi bukunya. Proses pembuatan bukunya dimulai sejak Mei hingga sekarang dengan beberapa kali pertemuan. Baik itu dimulai dari intern terdahulu maupun dengan pihak konsultan.

Isi bukunya akan mengupas gagasan ke depan untuk UKWMS dalam menghadapi tantangan pendidikan. Tantangan pendidikan ini menjadi tema dari isi buku, diantaranya Sharing Expertise with Others sekaligus slogan 50 tahun UKWMS, persiapan-persiapan yang dilakukan untuk menuju World Class University, tanggapan terhadap kebijakan AFTA serta strategi-strategi dalam peningkatan mutu (akademik dan fisik) guna mempertahankan kelangsungan hidup suatu perguruan tinggi, dan perlu adanya inovasi dalam memenuhi tuntutan pasar, jabar pria yang berusia 39 tahun ini.

Buku ini nantinya terdiri dari empat bab. Bab pertama mencakup sejarah perjalanan, tujuan pendirian, dan makna usia 50 tahun. Bab kedua menjelaskan harapan, pergulatan dalam menyambut masa depan dengan melihat era persaingan antar perguruan tinggi, dan prioritas pembenahan serta hasil yang telah dicapai.

Dan, di bab ketiga ini ke delapan dekan akan menulis tantangan untuk mewujudkan impian ke depan. Yang menarik di bab ketiga di sini, dosen berpretasi di bidangnya akan ikut berpratisipasi menulis keunggulan UKWMS, diantaranya Felicia Wicaksono dosen terbaik di Kopertis 7 dan meraih prestasi di tingkat Nasional, Suryadi Ismadji dosen senoir Teknik Kimia peraih penghargaan Australian Alumni Award dari Kedutaan Besar Australia di Indonesia, serta Romo Agustinus Ryadi.

Romo Agustinus Ryadi di bab tiga ini akan mengupas keutamaan yang digaungkan UKWMS, yakni Non Scholae Sed Vitae Discimus dan World Class University. keutamaan ini akan menjelakan usia 50 tahun ibarat sejarah yang membentang luas, namun belum tentu mengakar kuat. Dikarenakan universitas merupakan universum ilmu-ilmu, sebuah artes liberal yang membaktikan diri pada kreasi dan transfer pengetahuan, pengembangan kuantitas, dan kualitas Tri Dharma Perguruan Tinggi niscaya dikerjakan dan diusahakan terus menenrus.

“Sebab para intelektual UKWMS adalah hulu balang Tri Dharma perguruan tinggi. Dan, Universitas Widya Mandala harus memandang dirinya sebagai pendorong kemajuan bangsa dan memandang mahasiswa sebagai agent of change.”

Vincent menambahkan di akhir bab nantinya ada galeri foto sebagai cermin diri UKWMS dalam menghadapi perubahan jaman. Dan, buku ini terbit 300-400 halaman hard cover dengan jenis kertas art paper A5. Mengapa demikian, dikarenakan buku ini didesain supaya dapat dibawah kemana-mana oleh civitas akademika dan lebih elegan.

Bahkan nantinya buku ini, awalnya dicetak 1000 eksemplar. Untuk gratis atau tidaknya kami belum mengetahuinya. Dan, judul dari buku ini telah disetujui oleh Rektor, yakni ”Menapak Jejak UKWMS Membangun Keunggulan dan Kepedulian”.

Buku 50 tahun ini nantinya akan dibedah di Auditorium Benediktus bersama para pakar pendidikan pada tanggal 23 September 2010. Dengan dimeriahkan lomba Jurnalistik dan Fotografi, tetapi sebelumnya dibekali Workshop Jurnalitik dan Fotografi dengan mendatangkan narasumber yang kompeten dibidangnya, diantaranya F.X. Rudy Prasetya dan Erick Ireng dari Redaktur Foto ANTARA Jawa Timur, tambahnya. (asep)

Ekowisata kota SURABAYA

2010-06-24T00:35:00.000-07:00

Pertahankan RTH, Kebun Bibit Menjadi Perseteruan

Kurang lebih 13 SPBU yang berada di kota Surabaya telah direlokasi menjadi ruang terbuka hijau (RTH). Keberadaan SPBU yang berada di jalan ini, kadang kala membuat kemacetan di kota Surabaya. Bahkan tidak ramah lingkungan untuk kota Surabaya. Dengan bijak pemerintahan kota Surabaya memberikan teguran kepada pemilik SPBU. Untuk dipindahkan lebih masuk ke dalam seperti SPBU yang berada di jalan Biliton dan Bawean. Kemudian, lahan bekas SPBU oleh dinas kebersihan dan tata letak kota dijadikan taman. Taman ini berfungsi sebagai wahana rekreasi bagi warga kota Surabaya. Di samping itu, RTH ini mempunyai nilai positif yang unggul. Karena taman ini dapat mengurangi polusi udara yang disebabkan oleh asap kendaraan bermotor dan berfungi sebagai penyerepan air hujan.

RTH yang dimanfaatkan menjadi taman ini. Diantaranya Taman-Biliton, Taman Lansia-Bawean, Taman-Kombes Duriat yang lengkap dengan miniatur air terjunnya, Taman Buah-Undaan, Taman Pelangi-Ahmad Yani, Taman Bungkul, Taman Apsari, Taman Prestasi, dan Taman Gubernur Suryo.

Kesemuaan ini atas buah karya dari Risma dan para stafnya yang mau peduli serta peka terhadap Surabaya. Terbukti dengan terbitnya buku fotografi dari Yuyung Abdi yang berjudul Surabaya Cantik.

Dengan adanya buku Surabaya Cantik ini, pemerintah kota Surabaya layak menerima lagi penghargaan, yakni Adipura. Adipura ini salah satu bukti bahwa pemerintah kota Surabaya tidak hanya memikirkan kota perdagangan dan jasa. Tetapi berusaha menyeimbangkan populasi kota Surabaya yang dikenal dengan Green dan Clean.

Namun ditengah-tengah gerakan RTH, pemerintah kota Surabaya sedang berebut hak pengelolaan kebun Bibit dengan PT Surya Inti Permata (PT SIP). Kebun Bibit yang dikenal dengan Taman Flora dan Fauna ini. Sejak bulan Mei menjadi perseturuan, hingga para aktivis tidak rela dikelola oleh PT SIP. Bahkan mereka membuat komunitas di Facebook, untuk menyelamatkan RTH-Kebun Bibit.

Seperti yang diberitakan di media, PT SIP menuntut agar penetapan waktu eksekusi Taman Flora dan Fauna oleh Pengadilan Negeri (PN) Surabaya pada 29 Juni mendatang tak meleset lagi.

Namun, pemerintah kota tetap bersikukuh keras ingin mempertahankan RTH tersebut dengan dikelola sedemikian rupa. Untuk ekowisata warga kota Surabaya. (asep) Ilustrasi : http://www.image.google.co.id/ Artikel ini tidak pernah dimuat di media yang lain : terkecuali di Harian Surya dan padepokan rangkak.blogspot.com.

Dilema

2010-06-22T20:57:00.000-07:00

Pasar Keputran, Eksis Lagi!

Awal mula pasar Keputran berada di belakang ruko Urip Sumoharjo dan perkampungan jalan Keputran. Namun, entah siapa yang mendahului berjualan sayuran di jalan Keputran. Bahkan pada saat itu pos polisi yang berada di jalan Keputran masih terlihat jelas. Tak lama kemudian, hingga bertahun-tahun pasar Keputran pindah di badan jalan Keputran. Hingga memenuhi pertigaan jalan Keputran. Sampai penggunaan jalanpun tidak bisa melewati akses jalur tersebut. Bahkan pos polisi tenggelam tertutup pasar Keputran.

Dan, kenapa pihak pemerintah kota Surabaya membiarkan berlarut-larut sampai tahun 2010. Dengan desakkan penggguna jalan dan masyarakat setempat. Pasar Keputran diterbitkan oleh pemerintah kota Surabaya. Dengan menugaskan satuan polisi pamongan praja.

Kekuatan satuan polisi pamongan praja tidak mampu menembus para pedagang sayuran Keputran. Akhirnya, meminta bantuan aparat kepolisian, baik dari Polwiltabes mapun dari Polda. Brimob pun turun tangan mengamankan penertiban pasar Keputran.

Kurang lebih satu bulan lalu, proses negosiasi kepada pedagang diadakan oleh pemerintah kota Surabaya. Melalui jalur damai agak sulit proses karena pihak tertentu ada yang menjadi provokator. Dianggap tidak menguntungkan bagi penguasa pasar dan pihak-pihak tertentu yang bermain di dalamnya.

Lebih dari 3 Minggu, proses penertiban dilakukan oleh pihak kepolisan, Angkatan Darat, dan satuan polisi pamong praja menjaga 5 titik akses masuknya supplier sayuran dari desa dan menjadi 12 titik akses.

Tidak mau terjadi kekerasan yang mengorbankan korban jiwa, seperti makam Priok. Pemerintah kota Surabaya bersikap tenang, namun pasti dengan cara melakukan pendekatan kepada para pedagang. Pedagang pun tetap bersikukuh keras mempertahankan keberadaan pasar Keputran.

Dengan cara memberikan pagar pertahanan, seperti tempat mereka berjualan. Bambu runcing pun ikut menjadi senjata mereka. Dan, kain merah pun dikibarkan sebagai bentuk perlawanan sampai darah penghabisan.

Tidak terpancing emosi, pihak pemerintah kota Surabaya semakin memasang strategi. Untuk mengamankan pasar Keputran, hingga DPRD pun sampai meninjau keberadaan pasar Keputran.

Melalui proses negosiasi dan sosialisasi menjelaskan kenapa adanya penertiban pasar Keputran, yakni untuk relokasi pasar Keputran. Menjadikan fungsi semula untuk jalan raya. Dan, para pedagang legowo untuk pindah di Pasar Induk Osowilangun (PIOS). Tidak semuanya mau pindah di PIOS, dikarenakan jangkauannya terlalu jauh. Kurang sesuai dengan biaya transportasinya. Hingga dihitung-hitung keuntungan mungkin tipis bagi mereka. Namun kesepakatan tersebut diterima dengan lapangan dada.

Relokasi Pasar Keputran, Fungsikan Kembali sebagai Jalan Raya
Relokasi pun dapat dijalankan dimulai dari belakang hingga menuju jalan Keputran. Aparat pun, seperti Birmob, Angkatan Darat, Pamong Praja, dan Dinas Perhubungan dapat memasuki kawasan pasar Keputran. Untuk memastikan keamanan lokasi.

Dan, dinas kebersihan dan tata letak pun bergerak memperbaiki jalan Keputran. Dimulai dari depan Hotel Brantas, Wisma Dharmala, dan menuju jalan Darmo kali.

Kabar ini sangat menggembirakan bagi pihak pengusaha setempat, dikarenakan mereka dapat membuka kembali usahanya. Apalagi hotel Brantas akan semakin terkenal dan ramai pengunjung untuk transit di hotel Brantas. Hotel Brantas, salah satu bangunan tua yang harus kita lestarikan keberadaannya dan mejadi ikon Surabaya.

Perekonomian setempat stabil dan moral bagi pengusaha setempat. Dan, kepadatan arus lalu lintas dari arah Panglima Sudirman dapat terkurangi dengan adanya jalur alternatif dari arah jalan kayun menuju Keputran.

Tetapi apa yang terjadi, katanya pengeluaran untuk pembenahan jalan Keputran membutuhkan dana 1 milyar. Seperti yang diberitakan di media harian, baik pagi maupun sore.

Apa yang terjadi sampai sekarang jalan Keputran masih tertutup dengan pagar seng berwarna hijau. Dan, terlihat semakin rusak. Kondisi ini tidak sebanding dengan nilai uangnya. Kelihatan kondisi tidak sebagus kita kira. Tidak difungsikan kembali sebagai jalur alternatif untuk mengurangi kepadatan jalan Panglima Sudirman. Hal ini menjadi kecewaan besar bagi para pedagang pasar Keputran.

Relokasi yang terlalu lamban ini menyebabkan keuntungan bagi pedagang pasar Keputran. Untuk membuka kembali barang dagangannya di Keputran. Saat ini setiap sore aktifitas pasar Keputran kembali pulih. Pedagang pasar Keputran berjual di sekitar bibir sungai Bantaran Kali Mas dengan mendirikan tenda. Semestinya bibir sungai dijadikan ruang terbuka hijau, seperti sepanjang sungai Kali Mas.

“Bahkan di jalan Irian Barat telah dimanfaatkan oleh pedagang sayuran. Untuk berjual dan ini menyebabkan tidak ramah lingkungan. Kemacetan pun akan terjadi lagi. Kondisi jalan akan rusak, pemerintah kota Surabaya akan mengeluarkan biaya lagi dari APBN. Hal ini dirasakan kurang tegasnya pemerintah kota Surabaya. Untuk menfungsikan kembali jalan Keputran. Jalan hanya difungsikan kembali yang menuju jalan Kayoon dan Urip Sumohardjo.

Jadi, jangan salahkan pedagang Keputran berjualan kembali di Keputran. Dan, berilah solusi untuk mereka yang pedagang menengah ke bawah. Dikarenakan mereka tidak bisa berjualan di PIOS. PIOS hanya diperuntukkan supplier dan agen besar. Bayangkan kalau mereka diikutisertakan pindah ke PIOS. Mereka kesulitan mengatur keuangan mereka. Seperti transportasi dan biaya sewa stand PIOS.

Menjadi pekerjaan rumah untuk pemerintah kota Surabaya, untuk memikirkan hal ini. Tidak semua dapat dipindahkan di PIOS. Buatlah tempat bagi mereka yang strategi dan menguntungkan bagi mereka. Seperti yang digaungkan calon walikota dan wakilkota Surabaya pada bulan April hingga Mei. Cawali dan Cawawali ini berjanji akan menyejahterakan warganya. Apakah ini buktinya?

Seperti diberitakan di media harian bahwa pemerintah kota Surabaya akan berjanji menertibkan pedagang Keputran dalam batas waktu akhir Juni ini. Hal ini selalu dikatakan dengan janji. Janji lagi, apa kata Surabaya?

Ciptakan Culture kota Surabaya
Dengan melihat seperti ini, hendaknya pemerintah kota Surabaya membuat strategi yang cepat untuk mengatasi hal ini. Dengan cara menempatkan mereka di tempat yang strategi, seperti pembuatan pasar rakyat ataupun tradisional. Karena kalau kita kelola dengan baik pasar tradisional ini tidak kalah dengan pasar modern. Diantaranya mall yang ada di kota Surabaya.

Malahan pembangunan mall ini akan mengaburkan biaya dan nilai-nilai kota Surabaya. Nilai-nilai dan budaya kota Surabaya akan hilang dengan sendirinya. Terciptalah sikap egois, individu, tidak adanya komunikasi, hedoisme, dan menciptakan dengan sendirinya budaya kapitalis. Sungguh memprihatinkan hal ini, bila semakin terjadi di kota Surabaya!

Ciptakan kota Surabaya yang penuh komunikasi, ramah, sopan, dan menghormati sesama warga dengan adanya pasar tradisional. Karena di dalamnya pasar tradisional ini dapat menumbuhkembangkan nilai-nilai dan cultur kota Surabaya. Banyak nilai-nilai yang akan tertanam dalam kota Surabaya, seperti adanya komunikasi antar pembeli dan penjual melalui transaksi jual beli. Maka, sikap saling menghormati ada di dalamnya. Bahkan sikap nasionalisme akan semakin bertumbuh di dalam jiwa warga kota Surabaya. Tidak hanya itu bahasa Jawa Timuran akan semakin berkembang di kalangan kota Surabaya. Itulah ikon kota Surabaya.

Janganlah meluluh mementingkan para pemodal dengan adanya pembangunan gedung bertingkat dan mall. Ini semua memang baik adanya, tetapi dampaknya bagi Surabaya akan tenggelam dengan adanya air hujan. Dikarenakan tidak adanya penyerepan air hujan. Mari kita pertahankan Adipura kita sebagai kota Surabaya dengan ramah lingkungan dengan adanya ruang terbuka hijau (RTH). RTH dapat mengurangi polusi udara yang disebabkan oleh asap pengguna kendaraan dan menjadi penyerepan air hujan. Banjir tidak akan berlama-lama mengenangi kota Surabaya. (asep) Ilustrasi : www.image.google.co.id

Situs

2010-06-21T17:58:00.000-07:00

Blogger, Yes!

Blogger dimulai oleh sebuah perusahaan sangat kecil di San Fransisco yang bernama Pyra Labs pada bulan Agustus 1999. Terjadi di tengah-tengah booming dot-com. Tetapi kami bukan jenis perusahaan yang didanai oleh VC, suka berpesta, dan berhura-hura, ataupun minum bir. (Kecuali bir gratis.)

Kami tiga sekawan, didanai dengan melakukan kontrak proyek web yang mengesalkan untu perusahaan besar, berusaha mencari jalan masuk yang megah ke dunia Internet. Apa yang dulu kami coba lakukan tidak ada hubungannya lagi sekarang. Tapi dulu ketika melakukan itu, kami menciptakan Blogger, hanya iseng saja, dan kami berpikir — Hmmmm... ini sepertinya menarik.

Blogger dimulai, dengan cara sederhana, dan akhirnya membesar, selama beberapa tahun. Kami telah mendapatkan sedikit uang (tapi masih kecil). Kemudian keruntuhan dot-com terjadi, dan kami pun kehabisan uang, dan kesenangan kecil dalam perjalanan kami semakin tidak menyenangkan lagi. Kami hampir tidak selamat, tidak utuh, tapi masih bisa mempertahankan layanan tetap berjalan sepanjang waktu (biasanya) dan mulai membangunnya kembali.

Semua hal berjalan dengan baik lagi di tahun 2002. Kami memiliki ratusan ribu user, meskipun itu belum banyak. Dan kemudian sesuatu yang tidak diharapkan terjadi: Google ingin untuk membeli kami. Ya, Google yang itu................

Kami suka Google, banget. Dan mereka suka blog. Jadi kami mengamini ide tersebut. Dan segalanya berjalan lancar.

Sekarang kami merupakan tim kecil (tapi sedikit lebih besar dari sebelumnya) di Google berfokus untuk menolong orang memiliki suara mereka sendiri di web dan mengorganisasikan informasi dunia dari perspektif perorangan. Yang dari dulunya sudah menjadi urusan kami. (net) Ilustrasi rangkak.blogspot.com

Profil

2010-06-20T20:49:00.000-07:00

Seminar 180 Menit

2010-06-20T19:03:00.000-07:00

Kupas Tuntas RSBI dan Penentuan KKM

Setelah rapat kerja menjelang tahun pelajaran 2010 - 2011, guru SMA Santa Maria mendapat wawasan mengenai Sekolah Berbasis Internasional (SBI) dan Rintisan Sekolah Berbasis Internasional (RSBI). Pemberian wawasan ini dikemas dalam Seminar dalam satu arah, Jumat (18/6) lalu di ruang Romana.

Pihak sekolah mengundang narasumber dari Pengawas Diknas kota Surabaya, Bapak Suryanto. Pada kesempatan kali ini, Suryanto menjelaskan terlebih dahulu mengenai Pergeseran Paradigma Konsep Kemajuan Bangsa yang dilihat dari 10 tanda kemunduran bangsa.

Namun, beliau menegaskan pula bahwa tidak etis kita memperlihatkan kemundurannya saja. Bangsa ini juga memerlukan 13 karakter penunjang keberhasilan. Seperti jujur, dipercaya, tepat waktu, dapat menyesuaikan diri dengan orang lain, dan dapat diandalkan, tegas Pengawas Diknas.

Setelah menjelaskan pergeseran paradigma, Suryanto menjelaskan SBI dan RSBI. Sebelum kita memutuskan sekolah berbasis Internasional dan rintisan Internasional. Hendaknya kita mengetahui terlebih dahulu perkembangan SBI dan RSBI, jelasnya.

Untuk melangkah ke RSBI ataupun SBI, pertama-pertama kita harus melihat Kebijakan Pembinaan RSBI dan SBI menurut Permendiknas No. 78/2009 dan PP No. 11/2010. Dan, untuk menuju RSBI harus memenuhi 8 unsur SNP yang diperkaya dengan standrat negara maju dengan dasar hukum, yakni UUSPN No. 20/2003.

Tidak hanya itu, sekolah juga memenuhi standart dari RSBI, seperti berbagai macam kreteria. Diantaranya kurikulum, proses pembelajaran, staf kependidikannya, Kepala Satuan Pendidikan, sarana prasarana, pengelolahan, dan pembiayaan.

Lanjut, session kedua. Suryanto memaparkan Penetapan Kreteria Ketuntasan Minimal (KKM). Kreteria Ketuntasan Minimal tidak ditentukan oleh Diknas, melainkan ditentukan oleh pihak sekolah sendiri dengan persetujuan guru bidang studi dan pengesahan kepala satuan pendidikan sekolah setempat.

”KKM ditetapkan oleh sekolah pada awal tahun pelajaran dengan memperhatikan intake (kemampuan rata-rata peserta didik), kompleksitas (mengidentifikasi indikator sebagai penanda tercapainya kompetensi dasar), dan daya dukung.”

Tidak hanya wawasan tentang KKM saja yang diberikan oleh Suryanto, melainkan bagaimana cara menghitung KKM berdasarkan ketiga komponen tersebut dan penilaian berbasis kelas, paparnya. (asep)

Pelepasan Siswa-Siswi Kelas XII

2010-06-20T07:15:00.000-07:00

Bawah Semangat dan Nilai SERVIAM

Setelah menempuh dan menerima hasil Ujian Nasional 2010, siswa-siswi kelas XII SMA Santa Maria angkatan 2010 dilepas dan diserahkan kepada orang tuanya kembali. Pelepasan siswa-siswi ini diadakan di aula Santa Maria lantai 4, Sabtu lalu (19/6) dihadiri ratusan wali murid, alumni, dan sivitas akademika.

Tepat pukul 08.00 WIB pelepasan diawali dengan defile bendera dari lobby aula Santa Maria menuju panggung. Panggung didesain oleh panitia OSIS bernuansa hijau. Seperti kebanggaan SMA Santa Maria yang selalu bertumbuhkembang mengikuti perkembangan jaman. Dengan penanaman nilai-nilai Serviam yang peduli dan peka terhadap masyarakat sekitar. Dan, perpaduan multimedia yang telah dirancang oleh OSIS sedemikian rupa.

Defile bendera semakin terasa dengan kekompakkan paduan suara Santa Maria dalam melantunkan lagu Indonesia Raya, Serviam, Hymne Guru, dan Padamu Negeri. Dan, semakin lengkap pula di pelepasan ini ditayangkan flash back rutinitas siswa-siswi kelas XII selama menempuh pendidikan di sekolah tercinta, jabar Antoni ketua OSIS.

Setelah, penayangan video dilanjutkan dengan sambutan perwakilan wali murid dan Kepala Satuan Pendidikan, Ir. Marceline Prophylia. Marceline mengatakan janganlah Anda padamkan semangat untuk terus membekali diri dengan ilmu pengetahuan yang pada akhirnya dapat Anda gunakan untuk membangun dunia yang lebih baik, katanya.

Dan, pada kesempatan itu pula Marceline juga memperkenalkan Kepala Satuan Pendidikan yang baru, yakni Sr. Fitri Murniati, OSU. Mulai per 1 Juli 2010, Beliau akan mengemban tugas di SMA Santa Maria, kenalnya.

Sempurnalah, pelepasan siswa-siswi kelas XII ini dengan pemberian penghargaan kepada siswa-siswi yang berprestasi akademis dan aktif berprestasi di OSIS. Dan, penyerahan surat kelulusan dan medali, jelas Feliani, seksi acara pelepasan.

Keseimbangan Sistem Pendidikan dan Pelakunya
Dalam pelepasan ini Vania Denise, siswi jurusan IPA mengatakan kami tetap akan selalu menerapkan nilai-nilai Serviam yang telah kami terima selama tiga tahun di sekolah.

Di waktu kelas X, saya dibekali Respect and Serve Others (RSO). RSO ini dikonsep dengan melayani tukang sapu, clean service, dan penjual koran. Pelayanan siswa-siswi dengan cara menggantikan pekerjaan mereka. Bagaimana susah payahnya bekerja sebagai pekerja kasar?, Namun tetap dilakukan oleh mereka. Dari RSO ini, siswa-siswi dapat mengambil nilai-nilai yang terdapat pada diri mereka. Sehingga siswa-siswi dapat menghargai jasa pelayanan di publik.

Dan, semakin terbuka pada orang tua mereka yang selama ini memberikan kasih saying, baik itu moriil maupun financial. Hingga siswa-siswi semakin sadar dan peka pada orang tua. Dengan menghargai dan menghormati jerih payah orang tua.

Selain itu di kelas XI, saya dan teman-teman saya dibekali dengan adanya Serviam Project. Serviam Project yang dilakukan di rumah singgah, panti asuhan, dan panti jompo. Kegiatan ini salah satu implementasi nilai Serviam, untuk berempati kepada masyarakat marginal dengan memberikan bimbingan belajar, pelayanan kasih kepada anak-anak yang ditinggalkan orang tuanya, dan melayani omah opah yang dtinggalkan keluarganya.

Kelas XII, sekolah memberikan kami nilai-nilai hidup yang tidak semua dapat diukur dengan uang. Diantaranya kesederhanaan, kerendahhatian, kelembutan hati masyarakat desa yang penuh guyuh antara tetangga. Walaupun mereka kekurangan, masyarakat desa mempunyai nilai berbagi antara tetangga dengan menerapkan dasar hidup manusia. Manusia adalah mahkluk sosial. Masyarakat desa mempunyai teposeliro yang tinggi.

“Kegiatan kelas XII pendidikan karakter ini dikemas dalam Live In di luar kota. Seperti Wonogiri, Ponorogo, Boro, Klaten, Nglebeng, dan Parangteritis. Majulah terus dan tetap teguh, Serviam,” kata siswi terbaik di OSIS.

Pengembangan nilai karakter ini salah satu program unggulan dari SMA Santa Maria, dikarenakan saat ini generasi penerus kiat moral dan kebersamaan. Hubungan cinta kasih dan damai telah direnggut oleh uang. Uang sekarang segala-segalanya bagi mereka. Bahkan manusia pun dapat dibeli oleh uang. Dari sinilah sejak masuk di kelas X, siswa-siswi SMA Santa Maria ditumbuhkembangkan kepekaan dan kepedulian terhadap sesama, terutama masyarakat sekitar. Melalui nilai-nilai Serviam. Serviam artinya siap mengabdi.

Hal ini ditegaskan pula oleh Romo Agus Setyono, CM bahwa generasi penerus harus berani mengatakan TIDAK pada virus budaya yang tidak sesuai dengan cultur kita. Untuk berpratisipasi terhadap dunia. Dengan cara mengurangi pertikaian, seperti di jalur Gaza dan Aborsi.

Dan, mari kita meneladani semangat Mother Teresa yang berani melayani masyarakat Kalkuta di balik tembok biaranya, jelas Romo Agus pada saat misa tutup tahun pelajaran 2009-2010 di gereja Paroki Hati Kudus Yesus, Rabu lalu (9/6).

Di sisi akademis, guru-guru sangat telaten membimbing kami, sehingga banyak prestasi yang telah kami raih dalam olimpiade. Dan, kami sangat banyak bawah menempuh pendidikan selalu ditekankan kejujuran. Dengan adanya kontrak kejujuran selama menjalani ujian, terutama saat kami menempuh Ujian Nasional.

Kami juga bangga bahwa sekolah kami semakin maju dengan adanya sistem manajemen mutu dengan adanya ISO 9001:2000. Saat ini sistem kami telah menerima ISO 9001:2008. Tidak hanya pendidikan karakter dan akedemis yang diprioritaskan.

”Sistemnya pun diperbahaui terus menerus, hingga berjalan seiring perkembangan jaman dalam proses globalisasi. Dalam artian adanya balance antara pendidikan dan sistem." Semua diperlukan dalam proses pendidikan di SMA Santa Maria. Terkadang institusi pendidikan hanya sisi akademisnya. Untuk administrasi dan pendidikan karakter mengalami kepincangan. (asep)

Pesta Demokrasi Paroki Sakramen Mahakudus

2010-06-20T06:57:00.000-07:00

Tak Mau Kalah dengan Pilkada Kota Surabaya

Tidak mau kalah dengan pesta dekorasi kota Surabaya dengan pemilihan walikota dan wakilkota Surabaya. Orang Muda Katolik (OMK) biasanya mengadakan pemilihan ketua Mudika (Muda Mudi Katolik) secara voting atau dengan langsung ditunjuk melalui dewan paroki dan romo paroki.

”Kali pertama, OMK Paroki Sakramen Mahakudus menggelar pemilihan Ketua Wakil Ketua Mudika dengan Pemilu ala Kamusamaku Community (KC). KC merupakan bagian dari OMK yang populer dengan sebutan Kaum Muda Sakramen Mahakudus.”

Pemilihan ini diadakan di Balai Paroki, Minggu lalu (14/4) dengan cara mencontreng. Dan, pemilihan ini terdapat delapan bakal calon. Setiap calon diberi kesempatan untuk berkampanye dengan cara berorasi selama maksimal lima menit. Untuk memaparkan visi-misi dan pengalaman berorganisasi masing-masing.

Dari delapan calon, ada tujuh yang hadir dan menyampaikan orasinya. Suara gemuruh dan tepuk tangan dari para pendukung menyertai orasi masing-masing calon persis seperti kampanye dalam pilkada dan pilpres.

“Usai menyampaikan orasinya, masing-masing calon diminta untuk menjawab pertanyaan dengan mengambil nomer undian pertanyaan sebagaimana kalau ada pemilihan cak dan ning.”

Panitia Pesta Demokrasi ala Kamusamaku menyediakan 120 kartu suara dan 86 kartu suara digunakan oleh para pemilihnya, yang berarti ada 71,67 % yang menggunakan haknya untuk mencontreng.

Hasil perolehan suara adalah ketua terpilih, Louis Andilun Gatu, memperoleh 51 suara (59,30 % dari kartu suara yang dicontreng) dan wakil ketua terpilih, Veronika Sari Fuji, mendapatkan 9 suara (10,47 % dari kartu suara yang dicontreng).

Atas terpilihnya ketua dan wakil ketua yang baru, ketua mudika paroki Samaku 2007-2010 mengucapkan selamat kepada mereka dan menyampaikan pesan “Jangan cepat putus asa dalam mengemban tugas”.

Selanjutnya, pastor kepala paroki Sakramen Mahakudus, Pagesangan, romo J.A. Sri Nugroho yang akrab dengan sapaan romo Nano – memberikan salam proficiat untuk mereka dan berpesan: “Rukun-rukun lah selalu anak-anakku”, sebagaimana pesan orang tua kepada anak-anaknya, pesannya.

Ketua terpilih pun memberikan sambutan singkat yang pada intinya mohon dukungan dari semua mudika Samaku dan ajakan untuk saling sharing demi kemajuan bersama serta bertanggungjawab keberadaan generasi Mudika Samaku.

Pemilihan Dewan Pastoral Paroki
Tak lama kemudian, selang dua bulan di Gereja Paroki Sakramen Mahakudus yang diresmikan Presiden ke-4, yakni Alm. Gus Dur. Menggelar pemilihan Dewan Pastoral Paroki di Balai Paroki, Minggu lalu (13/6).

Sebelum pemilihan digelar panitia mensosialisasikan pada saat misa kudus. Sosialisasi ini langsung disampaikan oleh romo Nano selama satu bulan lebih. Setelah sosialiasasi para bakal calon Ketua Dewan Pastoral Paroki (DPP), panitia mempersiapkan diri untuk mengkonsep pemilihannya.

”Bahkan secara khusus panitia dan romo paroki membuatkan doa menjelang pemilihan ketua DPP. Diantaranya Ibrahim Hadi Wijaya, R.B. Heru Kwartanto, Y. Samuel Kristianto P, Dominikus Misnunarso, F.J. Marbun Banjar Nahor, F.X. Susilo Adi, dan Josaphat Haryono.”

Berbagai banner dan poster terpampang di balai paroki. Tujuannya untuk mengingatkan kembali para bakal calon Ketua DPP dengan menyertakan motto, visi, dan misinya.

Andreas Simson Ginting (54), Ketua Panitia menjelaskan konsep pengajuan calon ketua DPP. Awal mulanya pemilihan DPP diajukan melalui lingkungan masing-masing. Kemudian, disaring oleh tim sukses dari setiap wilayah. Kali ini lain, romo Nano yang memutuskan para calonnya. Bahkan, para calon tersebut belum tentu mewakili wilayahnya, jelas Andreas.

Dan, pada saat penentuan calon harus memenuhi 2 syarat, yakni syarat khusus dan umum. Syarat khususnya merupakan umat sendiri, usia di atas 40 tahun, pasutri Katolik, telah menerimakan sakramen komuni,sakramen krisma, dan kehidupan keluarganya menjadi teladan umat setempat. Sedangkan, syarat umumnya, yakni sopan, rendah hati, jujur, terbuka, mau melayani umat sesuai dengan 1 Petrus 5:2-3, jabar Andreas.

Akhirnya, tepat pukul 10.00 WIB dari 210 umat yang membawah undangan pemilihan. Satu per satu menggunakan hak pilih untuk mencontreng bakal calonnya secara umum, terbuka, dan bertanggungjawab. Untuk kemajuan tubuh gereja yang berdiri di depan Masjid terbesar di Jawa Timur.

”Pencontrengan dilakukan dengan prosedur hampir sama dengan pencontrengan dalam pilkada dan pilpres yakni para pemilih menuju ke meja panitia untuk mengambil kartu suara yang berisi gambar dan nama calon dan kemudian menuju ke bilik pencontrengan. Panitia menyediakan empat bilik pencontrengan. Seusai mencontreng, pemilih memasukkan kartu suara yang sudah dicontreng ke dalam kotak suara yang disediakan.”

Namun perbedaannya berada pada Kartu Pemilih dan tidak ada tinta. Tinta sebagai tanda bahwa umat telah mencontreng. Dari 210 pemilih yang memilih 202 pemilih. Jadi, dapat dikatakan hampir 100% umat menggunakan hak pilihnya.

Sekitar pukul 11.30 WIB proses perhitungan dimulai dengan disaksi para pengamatan sejumlah 62. 62 pengamatan ini ditunjuk bertujuan untuk memastikan dan memantau jalannya pemilihan. Sekaligus menjadi saksi perhitungan suara yang tidak tergabung dari partai mana pun juga atau seringkali disebut pengamatan independen.

Nantinya, Ketua DPP terpilih akan mengemban tugas yang telah dirumuskan oleh Keuskupan Surabaya, yakni Arah Dasar Pastoral. Dalam 4 bidang pastoral, diantaranya bidang pembinaan (keluarga, anak, remaja, dan orang muda), Sumber Iman (katekese, liturgi, dan kitab suci), Kerasulan Khusus (karya misioner, pendidikan, dan komunikasi sosial), serta kerasulan umum (kerawam, pengembangan sosial, ekonomi/PSE, dan Hubugan Antar Agama dan Kepercayaan), jabar ketua panitia. (asep)

JARKOM KUDUS

2010-06-20T06:49:00.000-07:00

Berawal dari Kerinduan dan Keeratan Komunikasi

Dua pekan menjelang Pentakosta, Minggu lalu (9/5),seperti para rasul yang berkumpul di ruang atas menantikan turunnya Roh Kudus, sekitar 20 orang berkumpul di salah satu ruangan di Restoran Kuningan Surabaya.

Ke-20 itu merupakan perwakilan-perwakilan dari beberapa komunitas doa yang ada di Keuskupan Surabaya, yakni PUKAT, Bunda Kudus, Puspita, KTM, BPK-PKK, PDKI, ME, PTRS, dan lain-lain. Berlatar belakang kerinduan mendalam akan jalinan persaudaraan yang lebih erat di antara komunitas-komunitas doa se-Keuskupan Surabaya. Mereka berbagi rasa, wawasan, dan pendapat tentang rencana pembentukan sebuah wadah komunikasi dan kerjasama semua komunitas doa yang ada di wilayah Keuskupan Surabaya.

Dan akhirnya, Roh Kudus – Roh Pemersatu – sungguh-sungguh berkarya dengan terbentuknya JARKOM KUDUS (Jaringan Komunikasi Komunitas Doa Keuskupan Surabaya).

Ide pertemuan ini atas insiatif EV. Heru Prasanta Wijaya, umat Paroki St. Yakobus Surabaya, yang sedikit banyak terlibat dalam beberapa komunitas doa yang ada.

“Berbekal restu lisan dari Bapak Uskup Surabaya yang telah mendengar ide tentang jaringan komunikasi. Heru mengirimkan undangan pertemuan yang ternyata mendapat tanggapan sangat menggembirakan dari komunitas-komunitas doa yang diundang.

Akhirnya, pertemuan berlangsung dalam suasana akrab penuh persaudaraan. Dalam pengantar yang disampaikan di awal pertemuan, Pak Heru menceritakan histori idenya tentang pembentukan jaringan yang melingkupi semua komunitas doa yang ada di Keuskupan Surabaya, ceritanya.

Ide embrional yang sangat genial dari Pak Heru dan beberapa koleganya adalah pembelian sekomplek ruko; komunitas-komunitas akan mendapat satu bagian ruko untuk kantor sekretariat dan tempat kegiatan. Kedekatan geografis diharapkan dapat menjadi awal komunikasi yang baik. Kesadaran selanjutnya diperkuat oleh pengalaman perjumpaan dengan Jairngan Kodok (Jaringan Komunikasi Antar Komunitas Doa KAS). Dalam sebuah pertemuan dengan Jaringan Kodok Kevikepan Surakarta di Solo, Pak Heru sebagai umat Keuskupan Surabaya ditantang untuk membentuk jaringan komunikasi yang serupa di Keuskupan Surabaya; bahkan secara berkelakar, diusulkan nama Jaringan Kodok Ngorek, jabarnya detail.

Selanjutnya, wakil dari masing-masing komunitas yang hadir turut memberikan pandangan dan pendapat tentang jaringan komunikasi tersebut. Semua perwakilan komunitas yang hadir menyampaikan bahwa pada dasarnya mereka menyambut baik rencana pembentukan jaringan komunikasi.

Begitu banyaknya komunitas doa yang ada di Keuskupan Surabaya menjadi alasan utama diperlukannya sebuah jaringan komunikasi yang diharapkan bisa menyinergikan program serta kegiatan komunitas-komunitas yang ada, tambahnya.

Sebagian hadirin juga melihat potensi ‘gesekan’ yang sangat mungkin terjadi antara komunitas yang satu dengan yang lain. Diharapkan, jaringan komunikasi yang terbentuk akan juga menjadi wadah komunikasi dan rekonsiliasi agar keakraban dan persaudaraan tetap dapat terjaga. Hal ini disepakati oleh Bp. Hanny Rumoei dari PUKAT dan Bp. Agustinus dari BPK-PKK.

Menyampaikan pesan dari Bp. Totok, Ketua PTRS yang tidak bisa hadir, Pak Heru juga mengusulkan agar jaringan komunikasi yang nantinya terbentuk tidak overlap. Sehingga semua komunitas tetap dapat secara independen melaksanakan program kegiatan rutin sesuai dengan kharisma dan spiritualitas masing-masing.

Bp. Henry Nangoy menambahkan bahwa dengan adanya jaringan komunikasi, program dan kegiatan masing-masing komunitas justru dapat dikomunikasikan satu sama lain sehingga sangat dimungkinkan terjadi saling bantu dalam aktivitas-aktivitas yang dilaksanakan, tambahnya.

Menanggapi usulan nama jaringan komunikasi tersebut yang mengandung kata ‘Kudus’, Ibu Magda Nangoy menegaskan bahwa kekudusan harus menjadi orientasi bersama. Salah satu tanda nyata dari kekudusan adalah sikap tidak ingin menonjolkan diri atau komunitasnya sendiri.

Setelah diskusi cukup panjang yang berlangsung dalam suasana penuh keakraban, pada akhirnya diambillah keputusan bersama yang menegaskan terbentuknya jaringan komunikasi yang diberi nama JARKOM KUDUS (Jaringan Komunikasi Komunitas Doa Keuskupan Surabaya). Kekeluargaan dan koordinatif menjadi sifatnya.

Tidak hanya memutuskan nama jaringan pada saat itu, mereka yang hadir juga berhasil merumuskan visi “Komunikasi kasih dalam kehidupan antar komunitas sekeuskupan surabaya”. Sedangkan Misinya "Menjalin hubungan dan komunikasi yang baik antar komunitas. Melaksanakan program Keuskupan serta mengadakan kegiatan bersama minimal setahun sekali.”

Dalam tugas pertamanya, para pengurus yang sudah dipilih adalah segera mencari data seluruh komunitas yang ada di wilayah Keuskupan Surabaya serta mengirimkan surat kepada mereka. Untuk meminta kesediaannya bergabung dan terlibat dalam Jarkom Kudus.

“Sebagai rencana ke depan, akan diadakan pertemuan yang lebih besar dengan melibatkan semakin banyak komunitas. Dan diharapkan dalam satu atau dua bulan ke depan, Jarkom Kudus sudah dapat dikukuhkan oleh Bapak Uskup.”

Tidak akan pernah ada paksaan atau keharusan bagi komunitas-komunitas untuk bergabung. Namun harapan terbesar yang terungkap dalam pertemuan tersebut bahwa semua komunitas mau turut bergabung dan bersatu hati dalam Jarkom Kudus. Untuk saling mengembangkan dan bersama-sama membangun Keuskupan Surabaya. (nawanto/asep)

Informasi Hubungi :
Sekretariat Jarkom Kudus
Sdr. Anselmus Budi Nawanta
HP. 085645771856
Email: jarkom.kudus@gmail.com

Bincang Pagi

2010-05-30T21:57:00.000-07:00

Jembatani Bakal Calon Walikota dan Wakil Walikota

Tak lama lagi, Surabaya menyelenggarakan pesta demokrasi. Tepatnya, tanggal 2 Juni 2010. Dalam pemilihan calon Walikota dan Wakil Walikota. Pemilihan tahun ini diharapkan memilih dengan hati nurani dan berasaskan LUBER. Diantaranya Langsung, Umum, Bebas, dan Rahasia.

Namun, pada saat pemilihan, pemilih tidak mengetahui keberadaan calon Walikota dan Walikota, terutama umat katolik Keuskupan Surabaya. Sebagai umat yang bertanggungjawab atas kehidupan bersama di kota Surabaya diharapkan memilih secara aktif, jujur, cerdas, dan kritis.

Untuk itu umat katolik perlu mencermati, menganalisis, menimbang dengan cerdas dan kritis, serta hati nurani yang diterangi roh kudus, yakni sang pembebasan dari money politics. Dan, tidak hanya tertarik pada pesona janji-janji politiknya yang sering kali tidak terpenuhi.

Yang pasti dari calon Walikota dan Wakil Walikota mempunyai visi dan misi untuk kemajuan Surabaya. Tetapi juga mempunyai kelebihan dan kelemahan. Untuk mengetahui hal ini, umat perlu dibantu dalam mengamati para calon.

Dengan begitu seksi kerasulan Awam Gereja Katolik Paroki St. Yakobus, Citraland bekerjasama Komisi Kerasulan Awam Keuskupan Surabaya menyelenggarakan Bincang-Bincang Pagi Bersama Cawali dan Cawawali kota Surabaya. Tema dari bincang pagi ini mengusung ”Sosok Walikota dan Wakil Walikota Surabaya yang Ideal di Mata Masyarakat.”

Bincang pagi ini diadakan di Balai Paroki St. Yakobus, Minggu lalu (9/5) menghadirkan kelima calon Walikita dan Wakil Walikota. Diantaranya Mazlan Mansur, S.E. nomor urut 1 (calon wakil Walikota) dari partai pendukung PKB, Gerindra, Ir. H. Fandi Utomo (calon Walikota) nomor urut 2 dari partai pendukung PDS, PKS, PPP, PKNU, Arif Afandi (calon Walikota) nomor urut 3 dari partai pendukung Demokrat, Golkar, PAN, dan Fitradjaja Purnama bersama wakilnya Naen Soeryono nomor urut 5 independen.

Untuk calon Walikota dan Wakil Walikota nomor urut 4, yakni Ir. Tri Rismaharini dan Drs. Bambang DH tidak hadir, dikarenakan mempunyai agenda di tempat lain. Dan, Drs. Bambang DH sendiri harus membuka festival Rujak Uleg. Festival Rujak Uleg ini diselenggarakan di Kembang Jepun dalam rangka Hari Ulang Tahun Surabaya ke-717.

Dalam bincang pagi ini dihadir umat katolik dari 19 paroki, mahasiswa, aktivis gereja, para romo, suster, BEM Universitas Katolik Dharma Cendika, BEM Universitas Katolik Widya Mandala, mahasiswa-mahasiswi keperawatan dari RKZ, dan organisasi katolik. Diantaranya FMKRI, WKRI, PMKRI, dan Pemuda Katolik.

Sebelum dimulainya, bincang pagi Romo Y. Eko Budi Susilo selaku Ketua Komisi Kerasulan Awam memberikan pengantar kepada umat yang hadir. Beliau mengajak umat katolik untuk mengenal lebih dekat dan dialog dengan bakal calon pemimpin kota Surabaya. Karena umat katolik juga ikut bertanggungjawab pada sosial politik. Untuk memilih yang terbaik dari yang baik.

Romo Eko juga menghimbau kepada umat katolik untuk terlibat dalam politik demi kebaikan dan kemajuan bersama. Gereja juga menyadari tugas dan wewenangnya dikarenakan tidak dapat dicampur dengan negara dan tidak terikat pada sistem politik manapun juga, himbaunya.

”Jika ada umat katolik ikut bergabung dengan partai. Itu salah satu bentuk dari keaktifan umat dalam memperjuangkan kesejahteraan bersama dengan cinta kasih. Keaktifanya sebenarnya merupakan ungkapan iman yang didasari oleh panggilan pribadinya. Dan, tidak mengatasnamakan Gereja, tetapi dijiwai uman Katolik demi kepentingan umum dan kesejahteraan warga bersama.”

Kita datang di Balai Paroki merupakan bagian dari tanggungjawab kita sebagai warga Surabaya. Untuk mengenal lebih dekat bakal calon Walikota dan Wakil Walikota dari segi pribadinya, kepemimpinannya, integritas moral, dan kemampuan dalam bidang yang seharusnya dikuasai.

Oleh karena itu, tolak ukur para bakal Walikota dan Wakil Walikota, yakni mampu mengintegrasikan cinta kasih kepada warganya, martabat kemanusiaan dengan menghargai kemerdekaan, kesamaan, dan persaudaraan. Menjunjung tinggi kejujuran dalam keadilan hingga menumbuhkan iklim saling mempercayai antar warga masyarakat dan pelaksanaan pemerintahan, paparnya.

Selain itu, calon Walikota dan Wakil Walikota harus mengajak warga untuk menghargai pluralitas dengan membangun kekuatan di atas kepercayaan. Penghargaan terhadap perbedaan sebagai sesuatu yang saling memperkaya keanekaragaman di Surabaya. Di lain pihak para calon wajib menekankan hak hidup kepada warganya. Seperti menghindari sikap hedonisme, pergaulan bebas, permisif terhadap euthanasia, aborsi, dan bunuh diri.

”Hak hidup juga diwujudkan dalam pelayanan publik optimal dengan mempermudah dan memperoleh identitas, akses ruang publik, perlindungan keamanan, kebutuhan sehari-hari maupun ruang religiusitas.”

Romo Eko menambahkan bahwa warga Surabaya peka dan peduli pada lingkungan hidup. Mempersempit urbanisasi dengan menata dan mengelolah lingkungan hidup sebagaimana mestinya hingga warga masyarakat bisa hidup secara aman dan sehat, tambahnya.

Mengapa ingin menjadi Cawali dan Cawawali kota Surabaya?
Setelah kata pengantar dari romo Eko, Vinsensius Awey dan Retno selaku moderator membuka bincang pagi dengan memanggil keempat calon Walikota dan Wakil Walikota. Untuk maju ke depan. Sebagai pembuka, Vinsensius Awey memberikan pertanyaan kepada Fitra. Mengapa ingin menjadi Walikota?

Fitra menjawab seperti yang dituturkan romo Eko bahwa kita harus berpolitik atas panggilan pribadi didasari kesejahteraan bersama seluruh warga kota Surabaya. Terpenting sebagai pemimpin mau melayani dan rela berkorban waktu maupun perasaan, jawab Cawali nomor urut 5.

Naen pun menambahkan keinginannya menjadi Cawawali untuk mengabdikan diri kepada warga Surabaya. Melalui pengalamannya sebagai seorang pendidik. Salah satunya meningkatkan mutu pendidikan di Surabaya, tambah pria yang kesehariannya bekerja sebagai Advokat dan dosen di Universitas Katolik Darma Cendika Surabaya.

Berbeda dengan keinginan Mazlan, Cawawali dari partai pendukung PKB dan Gerindra ini mengungkapkan bahwa dirinya ingin memperbaiki Surabaya lebih maju dengan pembangunan. Dan, menjadikan kota yang agamis dengan tidak mensengsarakan yang lain. Pemuda juga harus ikut bangkit bersama yang tua, ungkapnya.

Arif Afandi pun menjelaskan keinginannya menjadi Cawali. Menjadi Cawali itu salah satu amanah dari orang tua beliau untuk melayani orang lain. Apalagi kalau memanggil nama beliau ada sesuatu yang berbeda. Nama beliau mempunyai arti yang mendalam, yakni seorang laki-laki yang tampan dan mengutamakan kebijakan dalam bertindak. Semisal dengan memperhatikan perkembangan kota Surabaya melalui otonomi daerah hingga dapat bersaing dan maju.

Di sela-sela menjawab pertanyaan moderator, Awey mengajukan pertanyaan yang unik, kenapa Pak Arif tidak melamar Bambang DH sebagai pendamping bapak. Arif dengan tenang menjawab pertama Bambang DH tidak boleh mencalonkan kembali sebagai Cawali. Jadi, Bambang BH hanya bisa mencalonkan diri sebagai Cawawali, jawab Cawali nomor urut 3.

Sedangkan saya telah mendaftarkan diri sebagai Cawali. Kalau Bambang DH menjadi Cawawali mendampingi saya. Itu namanya kualat. Dikarenakan Bambang DH itu dulu menjadi bapak saya. Pada tahun 2005, Bambang DH melamar saya untuk menjadi Cawawali. Masak saya melamar Bambang DH menjadi Cawawali, tambah mantan pemimpin redaksi media harian di Surabaya.

Bagaimana Program 100 hari ke depan?
Setelah pertanyaan pertama diajukan Vinsensius Awey, Retno menyambung pertanyaan kedua, bagaimana program 100 hari ke depan, jika Anda semua menjadi Walikota dan Wakil Walikota.

Arif Afandi yang mengusung slogan Rumah Kita memaparkan kunci utama, meningkatkan kesejahteraan warga masyarakat Surabaya melalui pertumbuhan ekonomi. Anggaran Pendapatan Belanja Daerah, 5%nya untuk perputaran uang.

Kami juga menfasilitasi dan merangkul pengusaha untuk membuka usaha di Surabaya. Di bidang pendidikan, kesehatan terutama puskesmas. Kami ingin mengratiskan untuk masyarakat bawah dan menengah (middle low) hingga kemiskinan dapat terkurangi. Bahkan, infrastruktur pun kami bangun sebagai pengurangan kemacetan melalui arus balik, jelasnya.

Untuk program 100 hari ke depan, pasangan Fitra dan Naen merencanakan pembebasan tanah yang sifatnya masih surat ijo menjadi sertifikat. Sesuai dengan teks Proklamasi 1945 ”....... pemindahan dalam tempo sesingkat-singkatnya...”.

Fitra menambahkan dengan tanah, warga Surabaya dapat menjadi modal dasar. Tanah merupakan hak milik rakyat yang harus diperjuangkan pemerintah kota dengan melihat UU Pokok Agraria.

UU Pokok Agraria itu hanya mengatur dan kami akan memperjuangkan kepada Badan Pertahanan Nasional (BPN) sampai menjadi sertifikat. Sampai ke tangan rakyat sebagai hak atas milik tanah. Dan, dalam waktu 3 bulan sistem soal tanah dapat terselesaikan, tambah pasangan independen. Dan, mohon doa restu dari warga Surabaya.

Setelah Retno mempersilakan Fitra menyampaikan programnya. Giliran pasangan dari partai PKB dan Gerinda ini. Mazlan mewakili Sutadi menyampaikan programnya, menjalankan mandar UU dan rakyat melalui pemberantasan kemiskinan dan pendidikan.

Untuk mengetaskan kemiskinan, Mazlan menambahkan bahwa seharusnya pembangunan infrastruktur ditinjau lagi dan tepat sasaran. Seperti penghijauan dan penbangunan ruang terbuka hijau mengeluarkan APBD begitu banyak. Sehingga perlunya penghematan dana, penghematan ini nantinya akan dialokasikan yang lain, seperti pengembangan rumah sakit Dr. Suwandi, tambahnya.

”Dr. Suwandi merupakan rumah sakit milik pemerintah kota Surabaya yang semestinya dikelola dengan baik. Akhirnya rumah sakit Dr. Suwandi menjadi pelayanan masyarakat.”

Bahkan, puskesmas tidak hanya gratis, melainkan pengalokasian dana. Pengembangan Sumber Daya Manusia, yakni kinerja perawat terutama pelayanan optimal. Dengan begitu pemerintah kota Surabaya dapat mengembangkan rumah sakit untuk orang tua. Semisal perawat-perawat yang tua melayani orang tua yang sakit. Jadi, perawat-perawat yang tua dapat berkarya.

Dan, terakhir perubahan identitas diri, seperti program dapat database dan kualitas kartu diperkuat. Janganlah seperti kartu pelajar.

Setelah Mazlan memyampaikan programnya, Fandi menyampaikan program pada pemuda harapan dan masa depan bangsa. Dengan menumbuhkembangkan partisipasi, emansipasi, dan ekspresi pemuda. Dan, yang paling penting program 100 ke depannya, pengentasan kemiskinan. Dana APBD difokuskan dan diorientasikan pada warga miskin melalui pengembangan alat produksi bagi warga miskin, sampainya. (asep) Foto: google.image.co.id

2010-05-30T21:22:00.000-07:00

Maknai Reuni 79, GO GREEN

Kali ini suasana pendopo Santa Maria lain daripada yang lain. Biasanya dipenuhi oleh siswa-siswi SMP dan SMA Santa Maria. Sabtu (29/5), pendopo dipenuhi bapak dan ibu yang memakai kaos putih dan sal berwarna hijau terdapat gambar orang membawa tanaman. Bapak dan ibu ini alumni SMA Santa Maria angkatan 1979 yang menggelar reuni.

Ide pertama kali ingin mengadakan reuni sebenarnya dari Alm. Retno Widuri, yakni istri dari Kelik Bambang Sukoco. Akhirnya, amanah ini dilanjutkan oleh Kelik sekaligus Ketua Panitia Reuni angkatan 1979.

Kelik (50) yang bekerja di Kehutanan ini menjabarkan konsep dari reuni. Reuni ini tidak hanya sekedar temu kangen dan nostalgia untuk bertemu teman lama. 30 tahun lebih mereka tidak bertegur sapa dikarenakan kesibukan mereka masing-masing. Dan, momen ini pas dengan hari libur atau week end yang diawali libur hari raya Waisak. Sehingga alumni yang berasal dari luar pulau dapat hadir di reuni, seperti yang berada di Timor Leste. Bahkan dari luar negeri pun ikuti mendukung reuni, yakni dari Singapura.

”Reuni ini juga mempunyai slogan Lets Go Green With SanMar’79. Selain slogan juga mempunyai motto, yakni Plan Trees, Plan Hopes. Slogan dan motto ini terlihat jelas sekali di kaos putih yang alumni pakai.”

Panitia mengkonsep reuni sangat simpel dan unik. Keunikan dari reuni ini dikemas dalam gerakan penghijauan dengan menanam tanaman langka. Untuk penghijauan di halaman depan Santa Maria.

Sebelum, dimulainya reuni 79 ini panitia mengumpulkan teman-teman seangkatannya di pendopo Santa Maria. Untuk pembukaan acara reuni angkatan 79 ini dengan diawali doa pembukaan dari Sr. Gita dan sambutan dari Ketua Panitia.

Dan, tidak ketinggalan pula Kepala Satuan Pendidikan SMA Santa Maria, Ir Marceline Prophylia menjelaskan perkembangan sekolah kita tercinta ini. SMA selain menumbuhkembangkan kecerdasan siswa-siswi juga menumbuhkembangkan pendidikan karakter melalui penerapan nilai-nilai Serviam. Diantaranya Respect and serve others (RSO), Serviam Project, dan Live In, jelasnya.

“Bahkan sarana prasarana telah mengalami perubahan. Namun tetap menjaga keutuhan bangunan cagar budaya peninggalan Belanda. Seperti taman pendopo dan kantin.”

SMA Santa Maria juga mengedepankan siswa-siswi dengan penambahan sarana teknologi informasi. Selain itu sekolah kita telah menerapkan ISO 9001:2008 dan meraih prestasi dalam keikutsertaan lomba, baik se-Surabaya, Jawa Timur, Provinsi, maupun Nasional.

Prophylia (40) menambahkan bahwa dalam waktu dekat ini, sekolah kita tercinta akan menggelar 60 tahun SMA Santa Maria, Ursulin Youth Camp II se-Indonesia, dan 10 tahun majalah Krisan, tambahnya.

Setelah sambutan Kepala Satuan Pendidikan, Kelik memberikan simbolisasi tanaman Pances dan Plakat. Untuk sekolah yang diwakil oleh Prophylia.

Tak lama kemudian, Kelik membunyikan lonceng sekolah pada waktu sekolah. Sekaligus menjadi tanda gerakan penghijauan untuk almamater tercinta. Lonceng sekolah merupakan lonceng peninggalan Belanda dari suster-suster Ursulin Belanda. Yang umur hampir sama dengan bangunan sekolah.

Dan, mengapa yang membunyikan ketua panitia?, Kelik menjelaskan bahwa pada waktu itu Kepala Sekolahnya, Alm. Sr. Romana, OSU. Alm. Sr. Romana menugaskan Kelik untuk membunyikan lonceng tersebut pada waktu masuk sekolah, istirhat, dan pulang sekolah. Bahkan penunjukkan petugas bel itu masih ingat betul, yakni 4 Januari 1977.

Sebenarnya, pemukulnya itu terbalik dan ada talinya berwarna merah putih, seperti Bendera kita. Tujuannya untuk mengingatkan kita pada bendera bangsa Indonesia dan itu negaramu yang harus kalian perjuangan, paparnya.

Lanjut, Penanaman tanaman langka pun digelar di halaman depan Santa Maria dengan didahului penanaman tanaman langka oleh Kelik dan Prophylia. Selanjutnya, ekstrakurikuler lingkugan hidup bersama alumni dan guru menanam tanaman langka, yakni 70 tanaman. Diantaranya Gelodokan dan Sengon.

”Penanaman tanaman langka ini berfungsi untuk mengurangi polusi udara dan penyerapan air hujan.”

Panitia dan ekstrakurikuler lingkungan hidup yang didampingi oleh pembina lingkungan hidup. Diantaranya Frans. Suhadmadji, Maria Cecilia Soemartini H., dan Johanes Metekohy. Mempersiapkan lubang-lubang, tempat penanaman tanaman langka.

”Proses penanamannya pun terbagi dalam tiga tahap. Tahap pertama membuka akarnya dari bungkus karung, tahap kedua memberikan pupuk dalam lubangnya, tahap ketiga menempatkan tanaman di posisi yang tepat, dan tahap keempat memberikan tanah dan pupuk kembali hingga padat tanahnya.”

Penanaman telah usai, Class Tour pun digelar di reuni ini bekerjasama dengan OSIS. Class Tour ini bertujuan untuk melihat perkembangan SMA Santa Maria, mulai dari kelas sampai ke labotarium. (asep)

Gelar Talk Show

2010-05-30T17:25:00.000-07:00

Plan to Success

Tidak lengkap bila hanya penanaman tanaman langka. Panitia reuni 79 ini juga menggelar Talk Show. Talk Show ini diadakan di Aula Santa Maria lantai 4. Talk show ini bertema tentang Kewirausahaan, yakni plan to success. Narasumbernya juga dari alumni sendiri, yakni Tanadi Santoso. Tanadi Santoso ini salah satu entreprenuer yang disegani di Surabaya dan Indonesia. Sekaligus motivator yang selalu mengudara di 104,3 FM.

Pengusaha komputer, web design, toko cinderamata ini biasa dipatok Rp 20 juta hingga Rp 30 juta sebagai pembicara dalam memberikan seminar. Namun, pada reuni ini Tanadi rela berkorban tidak dibayar demi almamaterku dan generasi SMA Santa Maria. Untuk membagikan ilmunya kepada siswa-siswi dalam kiat menuju sukses.

”Talk Show ini semakin meriah dengan penampilan modern dance dan paduan suara siswa-siswi SMA Santa Maria.”

Setelah Talk Show, Sabtu malamnya. Alumni ini bernostalgia di Hotel Singasana dan keesokkan harinya, Minggu (30/5) mengadakan pengabdian masyarakat dengan penanaman tanaman Pances di Trawas dengan 1800 tanaman. Tanaman Pances ini, tanaman sejenis bibit yang penanamannya harus di hutan. Dikarenakan membutuhkan ruang terbuka hijau yang jauh dari polusi udara. Dan, udaranya dingin. (asep)

Reuni SanMar

2010-05-29T02:45:00.001-07:00

Maknai Reuni

dengan Gerakan Penghijauan 79

Tidak hanya sekedar temu kangen, alumni SanMar 1979 ini menggelar penghijauan di halaman depan Santa Maria. Dengan menanam 70 pohon untuk mengurangi polusi udara dan memperindang halaman Santa Maria, Sabtu (29/5). Dan, Minggu (30/5) dilanjutkan penanaman 1800 pohon di Trawas. (asep)

Reuni SanMar

2010-05-29T02:38:00.000-07:00

REUNI

Alumni SMA Santa Maria 1979

menelorkan slogan LETS GO GREEN SANMAR 79

(Sabtu, 29 Mei 2010)

Sparkling Coffee Shop

2010-05-28T09:31:00.000-07:00

Cafe Anak Muda, Penuh Music Acoustic dan Movie Day

Sparkling Coffee Shop, salah satu cafe anak muda yang terletak di perbatasan Surabaya dan Sidoarjo, tepatnya di jalan Brigjen Katamso 68 Waru-Sidoarjo. Cafe ini menyediakan berbagai fasilitas. Diantaranya coffee, food, movie day, dan music acoustic. Dan, menyediakan layanan internet gratis melalui Wifi. Dan, didesain lesehan dan memakai kursi sowa. Tampak juga banner-banner Sparkling mengelilingi cafe ini.

Di lihat dari tempatnya sangat strategis, dikarenakan letaknya berada di pinggir jalan. Bila melintasi jalan Sedati sebelah kanan dan dari arah pabrik paku sebelah kiri jalan. Coffee ini buka setiap hari, pukul 07.00 – 24.00 WIB.

Untuk music acoustic di coffee ini bekerjasama dengan komunitas Ko-J-Tsu. Music acoustic selalu tampil pada hari Jumat. Komunitas Ko-J-Tsu ini merupakan komunitas Jepang. Sehingga musiknya berbau Jepang. Music acoustic ini terdiri dari gitar, bass, dan drum. Untuk drum sendiri, terdiri dari simbal, bass drum, hi-hat, dan senar drum.

Tidak hanya itu, coffee ini juga didukung oleh Bendera Event Organizer dalam menggelar event-event education dan entertainment. Kedua jargon ini akan menyelenggarakan event, yakni Sparkling Students Unpluged dan Kompetisi Catur. Kedua event ini menfokuskan diri untuk pengembangan anak muda, khususnya tingkat Sekolah Menengah Atas baik swasta maupun negeri.

Untuk Sparkling Students Unpluged, Bendera mengemasnya dalam festival musik akustik sesuai konsep dari Sparkling Coffee Shop. Diperuntukkan pelajar SMA seSurabaya dan Sidoarjo yang akan diselenggarakan tanggal 3-4 Juli sebagai Audisinya di Studio Prita dan finalnya 8 Juli 2010 di Sparkling.

Pandu sebagai manajer direktur Bendera mengatakan bahwa musik akustik ini bertujuan untuk menumbukembangkan bakat dan minat pelajar SMA di bidang musik.

Dan, kompetisi catur nantinya diselenggarakan setelah event musik akustik. Kompetisi catur tujuannya, yakni meningkatkan konsentrasi, mengasah pola pikiran dalam mengatur strategi penyerangan. Tidak hanya itu Bendera dan Sparkling ini ingin mewadahi pelajar SMA dalam menumbuhkembangkan talentanya, paparnya.

Nantinya, kompetisi catur diselenggarakan pada tanggal 18 Juli dan 25 Juli 2010 sebagai finalnya. Dan, dimeriahkan oleh jawara musik akustik dari Sparkling Students Unpliged. (asep)
(Foto : Pandu-info lebih lanjut : lihat cafe)

Bidik 2k10

2010-05-12T22:18:00.000-07:00

COLOURFUL

bidikkan Ogi-SMA Santa Maria Kelas XI IPS

Orang Muda Katolik

2010-05-12T22:15:00.000-07:00

Pesta Demokrasi Ala Kamusamaku

Kamusamaku Community menggelar Pesta Demokrasi, kali pertama Minggu (14/4) di Balai Paroki Sakramen Mahakudus, Pagesangan, Surabaya. OMK Paroki Sakaramen Mahakudus yang populer dengan sebutan KAMUSAMAKU (Kaum Muda Sakramen Maha Kudus) menyelenggarakan pemilihan Ketua dan Wakil Ketua Mudika paroki dengan cara mencontreng. Masing-masing calon dari delapan calon yang ada diberi kesempatan untuk berkampanye dengan cara berorasi selama maksimal lima menit untuk memaparkan visi-misi dan pengalaman berorganisasi masing-masing.

Dari delapan calon, ada tujuh yang hadir dan menyampaikan orasinya. Suara gemuruh dan tepuk tangan dari para pendukung menyertai orasi masing-masing calon persis seperti kampanye dalam pilkada dan pilpres. Usai menyampaikan orasinya, masing-masing calon diminta untuk menjawab pertanyaan dengan mengambil nomer undian pertanyaan sebagaimana kalau ada pemilihan cak dan ning.

Panitia Pesta Demokrasi ala Kamusamaku menyediakan 120 kartu suara dan 86 kartu suara digunakan oleh para pemilihnya, yang berarti ada 71,67 % yang menggunakan haknya untuk mencontreng. Pencontrengan dilakukan dengan prosedur hampir sama dengan pencontrengan dalam pilkada dan pilpres yakni para pemilih menuju ke meja panitia untuk mengambil kartu suara yang berisi gambar dan nama calon dan kemudian menuju ke bilik pencontrengan. Panitia menyediakan empat bilik pencontrengan. Seusai mencontreng, pemilih memasukkan kartu suara yang sudah dicontreng ke dalam kotak suara yang disediakan.

Hasil perolehan suara adalah ketua terpilih, Louis Andilun Gatu, memperoleh 51 suara (59,30 % dari kartu suara yang dicontreng) dan wakil ketua terpilih, Veronika Sari Fuji, mendapatkan 9 suara (10,47 % dari kartu suara yang dicontreng).

Atas terpilihnya ketua dan wakil ketua yang baru, ketua mudika paroki Samaku 2007-2010 mengucapkan selamat kepada mereka dan menyampaikan pesan: “Jangan cepat putus asa dalam mengemban tugas”. Selanjutnya, pastor kepala paroki Sakramen Mahakudus, Pagesangan, romo J.A. Sri Nugroho yang akrab dengan sapaan romo Nano – memberikan salam proficiat untuk mereka dan berpesan: “Rukun-rukunlah selalu anak-anakku”, sebagaimana pesan orang tua kepada anak-anaknya.

Ketua terpilih pun memberikan sambutan singkat yang pada intinya mohon dukungan dari semua mudika Samaku dan ajakan untuk saling sharing demi kemajuan bersama. Demikian juga wakil terpilih mengajak semua untuk bersama-sama bertanggungjawab demi Mudika Samaku. Acara ditutup dengan doa oleh ketua terpilih dan berkat dari romo Nano. (Theophilus Jokri)

SMA Santa Maria

2010-04-24T01:42:00.000-07:00

Gelar Sang Pewaris Negeri

Siswa-siswi SMA Santa Maria, Sabtu (24/4) di Aula Santa Maria mengelar pergelaran seni 2K10 dengan mengusung tema Sang Pewaris Negeri. Sang Pewaris Negeri ini dikemas melalui maha karya seni musik, tari, dan seni rupa.

Diantaranya Tari Gemilang Nusantara, Rampak Perkusi, Tari Saman ”Gayo Linggau”, Tari Rantak, Kentrung Modern yang berjudul ”Nying-Nying Tradisional vs Modern, Tari ”Enchantuer”, Tari ”Antara 2 Pulau”, Tresna Tanpa Wicara, Tari Tresnaning Putri”, Kompisi Penataan ”Parisuka”, dan seni daur ulang dibawah bimbingan Pambuko Kristian S.Sn, Maria Darmajani, Eva Dianita D. S.Pd., dan C.J. Suwarto.

Menurut Pambuko Kristian, koordinator pelaksana mengungkapkan bahwa Sang Pewaris Negeri ini bagian dari penilaian ujian kompetensi siswa dalam menyajikan karya seni di sekolah. Tidak hanya teori yang diberikan pada mata pelajaran seni dan budaya di kelas. Tetapi mereka diajak untuk menciptakan karya seni sendiri. Karya seni diciptakan oleh kelas XI yang berjumlah 192 siswa-siswi dari program IPA, IPS, dan Bahasa, ungkap Pambuko.

Hingga, apa yang telah diberikan di proses kegiatan belajar mengajar ada bukti fisiknya dan tidak sekedar mencari nilai. Melainkan memahami karya seni itu mahal dan tidak dapat dihitung oleh finalsial.

”Dan, sampai bulan Maret siswa-siswi kelas XI telah menciptakan 11 karya kolaborasi karawitan, perkusi, tari, dan teater.”

Untuk proses latihannya membutuhkan waktu 2 bulan lebih. Dan, proses pembuatannya diawali dengan perdebatan konsep antara anggota kelompok. Setiap kelompok diberikan kebebasan mengeksplorasi konsepnya, seperti perpaduan karawitan denagn teater, yakni Torehan Kasih, tambahnya.

Torehan Kasih ini menceritakan ketidaksadaran seorang anak yang melupakan ibunya. Akibat dari keegoisannya untuk selalu bersama teman-temannya. Sampai melupakan ibunya. Dan, dieding cerita si anak yang diperankan oleh Maria Aurillia Lazuardi timbul kesadaran dengan membaca buku harian ibunya, ungkap Pambuko.

Dan, 3 jam lebih pergelaran seni digelar dan tidak membuat para penonton beranjak dari tempat duduk. Dan, Ir. Marceline Prophylia mengungkapkan bahwa Sang Pewaris Negeri sungguh luar biasa. Siswa-siswi kelas XI sangat kreatif membuat konsep dan alur ceritanya. (asep) Foto : xel, kelas x.

Jepret

2010-04-14T07:22:00.000-07:00

Meneropong

kedisplinan dan ketegasan PASKIBRA

Sekolah Menengah Atas se-Jatim.

bidikan Ogi SMA Santa Maria Surabaya

Fotografi POCONGS 2K10

2010-04-13T00:27:00.000-07:00

JUARA II -Lukas SMA Santa Maria Surabaya

JUARA I-Ogi SMA SANTA MARIA SURABAYA
"Proficiat dan Viva SMA Santa Maria"
Jl. Raya Darmo No. 49 Surabaya

SMA Negeri 7 Surabaya

2010-04-10T23:02:00.000-07:00

Gelar COPA 2K10

Batalyon Pengibar Bendera SMA Negeri 7 Surabaya, Minggu (11/4) tepat di jalan Ngaglik mengelar Creativity of Paskibra (COPA 2K10). COPA 2K10 ini diikuti sejumlah sekolah menengah atas dari negeri dan kejujuran se Jawa Timur. Tempatnya di lapangan upacara SMA Negeri 7 yang dibatasi yellow line. COPA 2K10 ini digelar sejak 07.00 -18.00 WIB.

Tidak hanya itu, panitia juga mengelar Photography Competition of You NGNster (POCONGS 2K10). Puluhan fotografer sekolah menengah atas antusias membidik gerak-gerakan, formasi, yel-yel, dan betel dari peserta COPA 2K10 dengan serius. Para fotografer POCONGS 2K10 mengunakan kamera poket dan beberapa kamera profesional yang disebut SLR. Ada pula yang tidak puas dengan membawa kamera, para fotografer ini juga membawa alat bantu, yakni tripod dan tangga. Untuk menghasilkan bidikan yang terbaik.

Untuk peserta POCONGS 2K10, salah satunya dari SMA Santa Maria. SMA Santa Maria mengirimkan 3 siswanya, diantaranya Ogi, Lukas, dan Shelvy. Kesemuanya mereka tergabung dalam ekstrakurikuler Jurnalistik SMA Santa Maria.

”Sebelum pelaksanaan kompetisi POCONGS 2K10 ini, peserta diwajibkan mengirim 1 foto tentang profil sekolah. Sebelum hari Sabtu sudah terkirim dan hasilnya dipajang gedung samping kiri lapangan upacara,” jelas Ogi.

Sebagai civitas Akademika SMA Santa Maria patut berbangga hati, 3 bidikan dari siswa SMA Santa Maria mendapat apresiasi yang dhasyat dari SMA Negeri 7 dan pengunjung COPA 2K10. Karena sesuai kreteria yang diinginkan panitia dan mempunyai nilai artistik dan berkonsep. Masing-masing foto tersebut berjudul Arsitektur bidikan Lukas, Tetap Kokoh Berdiri bidikan Shelvy, dan Lorong Pelajar bidikan Ogi. Dan, SMA Santa Maria merebut juara I-Ogi dan Juara II-Lukas di POCONGS 2K10. (asep) Foto :Ogi.

MANDIRI

2010-04-10T22:53:00.000-07:00

Berikan Service Excellent

Setiap kali melintasi jalan Yos Sudarso dan Ketabang Kali terpampang jelas di sebelah kanan jalan spanduk bertuliskan MANDIRI. Mandiri di sini bukanlah kantor ”bank”, melainkan biro jasa pencucian sepeda motor.

Kamis malam lalu (8/4) sambil menyucikan sepeda motorku, secara tidak sengaja aku duduk bersama pemilik pencucian sepeda motor. Pemiliknya bernama Anugerah Ariyadi. Anugerah Ariyadi mengatakan pencucian sepeda motor ini, salah satu usaha yang pernah berjalan dengan pesat di jalan Nias. Kemudian pindah di samping klinik Pusura Yos Sudarso.

Dan, dari awal konsepnya memang untuk pencucian sepeda motor, bukan mobil. Tetapi warga Surabaya atau pelanggan menghendaki untuk mencuci mobil. Kita akan membantunya sesuai kemampuan kami. Yang jelas, petugas kami dididik untuk mencuci sepeda motor, jelas Arif.

Selain pemilik usaha jasa cuci sepeda motor, beliau juga bekerja sebagai pengacara. Tidak hanya itu, beliau aktif di dunia politik, yakni tim sukses dari Risma dan Bambang.

Pencucian sepeda motor Mandiri ini luas sekali bisa menampung belasan sepeda motor sekaligus, karena pegawainya lebih dari 12 orang. Pada malam itu pegawai yang bekerja ada 14 pegawai, diantaranya 2 kasir, 10 petugas cucinya, dan 2 pengawas.

Proses pencucian ada 4 tahap, pertama didaftarkan terlebih dahulu di kasir. Kedua, pengawas menyerahkan kepada petugasnya untuk dievakuasi hingga bersih. Ketiga, proses pengeringan dengan menggunakan kompressor dan selanjutkan proses finishing, yakni sepeda motor setelah dicuci, petugasnya melakukan proses pemolesan.

”Jasa cucian sepeda motor ini khas dengan warna merah. Seperti spanduk yang terpampang jelas warna backgroundnya merah bertulis Mandiri-cuci dan poles sepeda motor eks jl. Nias. Dan, buka setiap hari dimulai dari pukul 07.00 – 22.00 WIB”.

Jasa cucian sepeda motor Mandiri ini dilengkapi dengan musik, televsi, meja, dan kursi untuk pelanggan. Bahkan warna kursinya pun merah.

Lanjut, pelanggan pun dimanjakan dengan sajian ringan, yakni bakso solo, mie ayam Mandiri, dan minuman soft drink. Sangat rileks sekali pelanggan Mandiri karena suasana di sana sejuk dipenuhi dengan pohon rindang di sekitar Mandiri dan keindahan sungai Kali Mas.

Harga jasa cuciannya pun terjangkau oleh warga Surabaya. Standar warga Surabaya. ”Bukan harganya bung, tetapi kepuasan dan kebersihan sepeda motor Anda terjamin.” Anda penasaran silakan mencobanya. Pasti hasilnya puas dan puas! (asep) Ilustrasi foto : image.google.com